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시와 오아시스 사막에서 알렉산더 대왕 무덤의 절망적인 외침

시와 오아시스 사막에서 알렉산더 대왕 무덤의 절망적인 외침


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다음은 고고학자이자 Siwa Oasis의 그리스 미션 책임자인 Liana Souvaltzi가 작성한 기사로, Siwa Oasis에서 알렉산더 대왕의 무덤이라고 주장하는 거대한 기념물의 발견에 관한 그녀의 연구에 대해 보고하도록 초대했습니다. . 그녀의 발견에 대한 이전 기사를 따릅니다. 먼저 읽을 것을 권장합니다. 고고학자의 주장에 따르면 알렉산더 대왕의 무덤은 이미 발견되었지만 '외교적 개입'으로 인해 발견이 차단되었습니다. .

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이 글을 쓰기로 한 결정은 너무 마음이 아팠기 때문에 쉽지 않은 일입니다... 1996년의 정치적 배경에서 이 독특한 기념물에 대한 범죄라는 것을 대중들이 이해할 수 있는 기회를 제공하는 것이 저의 목표입니다. 이것은 이 발견과 과학적 연구에 치명적인 타격을 입혔습니다.

알렉산드로스 대왕의 무덤 발견은 우연이라고 볼 수 없지만 이전에는 아무도 그의 무덤을 찾지 않았던 외딴 지역에 대한 오랜 연구와 연구의 결과였습니다.

무덤 터의 위치에 대한 거대한 미스터리를 풀 수 있는 마법의 열쇠를 찾는 데 약 20년이 걸렸다. 이것은 암몬의 오아시스에 묻히는 알렉산더의 소원이었습니다. 이러한 소망과 욕망은 칼리스테네스, 아리스토불루스, 프톨레마이오스와 같은 알렉산더 시대의 역사가들과 디오도루스와 플루타르코스와 같은 후기 작가들의 텍스트에 보고되었습니다.

왕의 명령을 수행하지 않거나 '신' 알렉산더의 소원을 이루지 않는 사람이 어떻게 가능했을까요?

4세기의 아부 시소에스(Abu Sisoes)처럼 암몬과 함께 오아시스에 무덤의 존재와 알렉산드로스를 신으로 숭배하는 것을 보고한 사막의 수행자들로부터도 귀중한 정보를 얻었다. NS 세기 광고. 5에서 두로의 주교 도로테우스 NS 6세기의 역사가인 프로코피우스(Procopius)와 NS 세기 AD, 또한 이 정보를 언급하십시오.

순전히 우리 팀이 자금을 지원한 발굴 작업은 1989년에 시작되어 1996년에 작업이 중단되었습니다.

고고학 유적지는 시와(Siwa) 마을에 있는 암몬 사원(Ammon Temple)에서 서쪽으로 15km 떨어져 있습니다. 무덤이 있는 지역의 이름은 El Maraki입니다. 무덤 단지는 12,000 평방 미터의 거대한 면적을 차지하며 그 중 5,000 평방 미터가 발굴되었습니다.

길이 51m, 외폭 10.25m인 무덤 자체의 크기로 보아 왕과 같은 매우 중요한 사람을 모시는 묘비로 쓰일 수밖에 없었을 것임이 분명하다. .

무덤은 서쪽 사막에서 처음으로 발견된 거대한 금광이 있는 바위 위에 있습니다. 입구, 복도, 3개의 방으로 구성되어 있습니다.

모서리 삼각 문자의 존재는 기념물의 그리스 특성을 반영합니다. 세 개의 방과 회랑 지역에서 발견되는 건축적 특징은 회랑이 내부에 건설되었고 아치형이었으며 세 번째 방의 지붕은 피라미드 모양의 형태로 위쪽으로 경사져 있었음을 나타냅니다. 그 꼭대기에는 거대한 사자가 서 있었다.

시와 오아시스의 기념비에서 발견된 모서리 삼각. 신용 거래: 리아나 수발치

기념물의 장식 조각은 독특하고 고전 그리스 예술의 훌륭한 예입니다. 황기, 달걀과 다트, 여덟 꽃잎의 장미, 잎사귀 모양의 조각, 개방 및 폐쇄 빈혈과 같은 대표적인 고전 테마가 존재했습니다.

마케도니아 왕실의 상징인 여덟 꽃잎의 장미를 보여주는 무덤 매장실의 상인방. 크레딧: Liana Souvaltzi

홀로그램 사자, 8개의 들보 별, 뱀이 있는 원반, 도토리 나무, 마케도니아 방패와 같이 알렉산더를 나타내는 특별한 기호도 존재했습니다.

무덤 안에서 발견된 사자 머리. 크레딧: Liana Souvaltzi

중요한 점은 삼각 문자 및 mutules(삼각 문자 위의 직사각형 블록)가 있는 수평 처마 장식과 같이 발견된 많은 건축적 특징이 원래 색상(이 경우 파란색)을 유지했다는 것입니다. 일부 메토프(Doric 프리즈의 두 삼각형 사이의 공간)는 테라코타 색상을 유지했습니다. 복도 안쪽에서 구한 프리즈 몇 점은 흰 바탕에 연꽃을 닮은 녹색 잎사귀와 백혈병의 파란색을 그대로 유지하고 있었다.

무덤의 복도는 몇 가지 새로운 요소를 드러냈습니다. 회랑에서 발견된 상징과 의식용 물건은 회랑의 영역이 '신'인 알렉산더를 기리기 위해 신비로운 신성한 의식과 비공개 의식이 거행되는 텔레스테리온(입회장)이었다는 것을 나타냅니다.

봉인된 긴 회랑은 길이 31.32m, 폭 7m로 무덤의 정문 문에서 연장되었습니다. 복도는 정반대 방향으로 마주보는 3개의 문이 모두 붙박이로 되어 있었고, 높이 31cm, 숨구멍 13cm의 낮은 난간이 있어 복도를 3개의 구역으로 나누어 다양한 상징과 상징물을 배치했다. 2.3m 너비의 복도 중앙 부분이 주요 통로였으며 세 개의 방으로 들어가는 입구에서 T자 모양으로 끝이 났다. 이 중앙 지역의 상징은 태양의 눈과 불입니다. 복도의 오른쪽과 왼쪽 영역에는 성문 앞에 이중 깔때기가 있는 제단이 있었습니다.

무덤으로 이어지는 복도 청소. 크레딧: Liana Souvaltzi

남동쪽 문(3번 문)에는 켄타우로스(지금의 남십자성) 별자리와 제단의 상징이 있습니다. 복도 입구의 오른쪽과 왼쪽에는 두 개의 작은 사당이 있었고 그 사이의 영역은 두 개의 정반대 쌍문으로 둘러싸여 있었으며 경첩의 문지방과 받침대는 보존되어 있습니다. 이 지역의 길이는 3.24m, 너비는 2.08m입니다.

무덤에서 발견된 상징의 유형과 그 신비한 의미에 대한 연구에서 우리는 특정 의식이 알렉산더를 기리기 위해 행해졌다는 결론을 내렸습니다.

마침내 우리는 그리스 대문자로 쓰여진 세 가지 다른 명예 비문을 발견했습니다. 첫 번째 비문은 그 텍스트에서 기원전 290년에서 284년 사이로 날짜가 표시될 수 있습니다. 비문의 첫 번째 줄에는 ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΑΜΜΩΝΟΣ ΡΑ(ALEXANDER AMMON RA)라는 이름이 새겨져 있습니다.

두 번째 비문은 기원전 108년에서 115년 사이로 기록될 수 있으며 명예 비문이며 황제 Traianus가 그가 신으로 존경하고 존경했던 Alexander를 기리기 위해 배치했습니다.

세 번째 비문은 알렉산드로스 대왕의 왕릉을 수호하기 위해 배정된 군대의 일부인 군대와 오아시스의 주민 수를 나타내는 조각입니다.

이 비문과 그 의미의 발견은 1995년 11월 15일 로마에서 열린 이탈리아-이집트 회의 과정에서 발표되었습니다.

고고학자가 이름이 있는 비문을 발견하면 의심의 여지가 거의 없습니다. 알렉산더는 '신성한 아버지'인 암몬 제우스 근처에 있는 사랑하는 오아시스에 원하는 대로 묻혔습니다.

무덤 내부에서 발견된 암몬 라의 상징, 코브라가 있는 태양. 크레딧: Liana Souvaltzi

알렉산드로스 대왕의 무덤이 있던 곳에서 그리스 선교 사업이 당시 그리스 정부의 요청으로 중단된 이후 지난 몇 년 동안의 이 모든 끔찍한 세월은 기념물과 그곳의 독특한 많은 유적이 파괴되는 결과를 가져왔습니다. 그리고 귀중한 발견.

오늘날, 무덤과 주변 지역의 상황은 용납할 수 없습니다. 쓰레기 매립장으로 바뀌었고 지하수가 지표면에 훨씬 더 가까워지면서 기념물이 파괴되었습니다.

주릉의 동쪽과 서쪽 벽의 많은 부분이 무너졌고 매우 양호한 상태였던 회랑의 포장이 이제 완전히 파괴되었으며 회랑을 세 부분으로 나누는 돌도 마찬가지입니다. 다양한 의식 용도.

각 입구 앞의 제단도 파괴되었습니다. 프로필론 동쪽과 서쪽의 두 성역이 크게 기울어져 있습니다. 동쪽 성소의 바닥과 내부 장식도 파괴되었습니다.

알렉산더의 무덤을 파괴하기 위해 무엇을 더 추가해야 할까요? 이 글을 쓰면서 마음 깊은 곳에서 고통을 느끼며 무덤에서 나를 구해 달라는 음성이 들리고 있습니다.

파괴는 또한 멋진 상인방과 멋진 조각품으로 장식된 무덤의 모든 건축적 특징까지 확장되었습니다.

무덤의 방에서 상인방. 신용 거래: 리아나 수발치

왜 이 기념비에 대해 증오심이 생겼습니까? 알렉산드로스 대왕의 무덤이 시와 오아시스에 있다는 사실을 사람들이 받아들이고 싶지 않아도 이해할 수 없는데, 이 그리스 기념물을 파멸적인 운명의 손에 맡겨야 하는 이유가 무엇입니까?

알렉산더의 무덤은 도덕적으로나 감정적으로 우리의 과거, 역사, 전설의 일부이기 때문에 평생 동안 열심히 싸워왔고 앞으로도 계속 싸울 것입니다.

1995년 1월 29일 이집트 정부가 알렉산드로스의 무덤이 이집트 시와 오아시스에서 발견되었다고 발표한 날을 우리는 결코 잊을 수 없습니다. 그들의 계획을 짜고 있는 사람들의 어두운 얼굴이 없었던 것은 아닙니다.

그날은 오아시스에 닥칠 많은 변화의 시작이었습니다. 시와의 오아시스는 암흑기에서 새로운 시대로 접어들기 시작했고, 세계지도의 이 작은 점은 전 세계의 이목의 중심이었다.

수년에 걸쳐 오아시스는 변화하여 신비하고 고대의 형태를 영원히 잃어 버렸습니다. 지금은 관광 상점과 많은 고급 호텔이 있는 현대적인 오아시스가 되었습니다. 이 모든 것이 문명과 재정적 웰빙의 이름입니다.

우리도 모래알이 되었을 때 우리의 영혼은 아름답고 용감한 오아시스의 세계를 둘러싸고 암몬과 알렉산더의 오아시스에서 영원히 잃어버린 자질에 경의를 표할 것입니다.

주요 이미지: Siwa Oasis에 있는 기념물의 재건 모습입니다. 크레딧: 리아나 수발치.

리아나 수발치


게시 날짜: 2014년 9월 16일 오후 6:39 EDT 업데이트: 2014년 9월 16일 오후 6:59 EDT

최근 그리스 마케도니아 암피폴리스(Amphipolis)에서 독특한 매장 기념물이 발견되면서 모든 사람들은 이것이 알렉산더 대왕의 오래전 잃어버린 무덤일 것이라고 생각하게 되었습니다. 많은 알렉산더에게 위대한 정복자이자 반신의 유해를 공개한 것은 전 세계 고고학자와 역사가들에게 꿈의 발견에 지나지 않습니다.

당시 알려진 모든 세계를 정복한 후 알렉산더 대왕은 기원전 323년 6월 10일 바빌론에서 사망했습니다. 전설에 따르면 야심 찬 젊은 왕은 더 이상 정복할 땅이 없다는 것을 알고 울었습니다.

알렉산더 자신이 시와 오아시스에 있는 제우스 암몬 신전에 묻히고 싶다는 의사를 밝혔지만 그의 시신은 알렉산드리아의 프톨레마이오스에 의해 옮겨졌다. 나중에 그의 시체는 아무도 찾을 수 없도록 사라질 것입니다.

왕에게 어울리는 곳

알렉산드리아는 나일 삼각주, 지중해 및 마리오트 호수(고대에는 마레오티스) 사이에 있습니다. 동쪽 항구 근처에는 Brucheum으로 알려진 지역이 있습니다. 여기에는 프톨레마이오스 왕궁을 비롯한 궁전과 정원, 사원, 동물원이 있었습니다. 그것은 도시의 북부와 중앙 지역의 많은 부분을 차지했으며 분명히 알렉산드리아에서 가장 아름다운 부분이었습니다.

유명한 도서관인 폴리테네이오(Polytehneio)와 헤로필루스 의과대학(Herophilus Medical School)이 있는 박물관(대학)을 찾을 수 있습니다. 그리고 여기에서 알렉산더의 무덤인 세마(Sema) 또는 소마(Soma)(시신)도 찾을 수 있습니다. 그의 유해는 프톨레마이오스 1세 소테르(Ptolemy I Soter)에 의해 도시로 가져와 웅장한 금관에 안치되었습니다. 얼마 후, 돈이 부족하게 되자 금관은 프톨레마이오스 9세가 만든 설화 석고로 교체되었습니다.

기원전 30년에 옥타비아누스 아우구스투스가 실제로 성전의 성소에서 가져온 알렉산더의 시신을 눈으로 본 것은 여기였습니다. 옥타비아누스는 머리에 금관을, 몸에 꽃을 씌워 위인에게 경의를 표했습니다. 프톨레마이오스의 시신을 보고 싶냐는 질문에 그는 시신이 아니라 왕을 보고 싶다고 답했다. (Suetonius, 책 II, XVIII).

국가가 안토니우스와 클레오파트라의 편을 들었기 때문에 옥타비아누스는 이집트를 강등하고 로마 제국의 속주로 선언했습니다. 그 후 200년에 이집트는 셉티미우스 세베루스 황제의 통치 아래 이전의 지위를 되찾고 다시 자치될 것입니다.

193년부터 211년까지 통치한 셉티미우스 세베루스(222년부터 235년까지 통치한 알렉산드르 세베루스와 혼동하지 말 것)는 동방의 파르티아인들에 대한 원정에서 승리한 후 알렉산드리아를 방문했다. 그의 아내 Julia Domna, 친구이자 멘토였던 상원의원이자 역사가인 Cassius Dio, 그리고 Julia의 비서인 소피스트 Flavius ​​Philostratus가 동행했습니다.

나일강을 따라 여행

방문하는 동안 세베루스는 완료해야 할 특별한 임무가 있었기 때문에 나일 강을 따라 여행하기를 원했습니다. 그리스어로 쓴 디오 카시우스(Dio Cassius)의 역사 설명이 없었다면 우리는 이 기이한 여정에 대해 아무것도 알 수 없었을 것이며, 이는 인류의 운명을 봉인했다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 그리고 그것이 고고학자들과 역사가들의 관심을 지금까지 어떻게 벗어났는지 이상합니다. Dio Cassius는 이집트에서 일어난 사건을 다음과 같이 설명합니다(Roman History, Book LXXVI, 13, 2, Loeb Classical Library).

20일 동안 하트라를 포위한 후 그는 팔레스타인으로 가서 폼페이우스의 신에게 희생을 바쳤다. 그곳에서 그는 배를 타고 나일강을 건너 상이집트(Upper Egypt)로 가서 몇 가지 예외를 제외하고 온 나라를 보았지만 전염병 때문에 에티오피아 국경을 넘지 못했습니다. 그는 인간이든 신이든 아무 것도 조사하지 않고 남겨두는 종류의 사람이기 때문에 매우 조심스럽게 숨겨진 것들을 포함하여 모든 것을 탐구했습니다. 따라서 그는 거의 모든 성소에서 그가 발견한 어떤 비밀 지식이 들어 있는 모든 책을 가져갔고 알렉산더의 무덤을 가두었습니다. 이것은 미래에 아무도 알렉산더의 시신을 보거나 어떤 내용을 읽지 못하도록 하기 위함이었습니다. 위의 책들에 기록되어 있습니다.

디오가 우리에게 말하는 것은 세베루스와 그의 일행이 고대 이집트의 사제들이 신성한 신비를 주관했던 나일 강을 따라 그곳을 방문했다는 것입니다. Heliopolis, Sais, Abydos, Memphis 및 Thebes의 지하 지하실, 첫 번째 폭포 근처의 Philae(나일 강의 섬)와 같은 장소.

따라서 세베루스는 고대로부터 신성한 지식에 대한 모든 기록된 자료를 수집하여 알렉산드로스 대왕의 무덤 안에 안전하게 봉인하여 세속이나 초심자의 손에 넘어가지 않도록 했습니다. 이 책들 중 하나가 불멸의 비밀을 찾을 수 있는 “토트의 서(Book of Thoth)”라고 합니다.

Dio의 말뿐만 아니라 Suetonius의 설명에서 Alexander the Great의 시신이 “신전 깊숙한 곳에서 아우구스투스가 볼 수 있도록 가져왔다는 설명에서, 우리는 마케도니아 왕의 무덤이 공통적이지 않다는 결론을 내립니다. 예를 들어 붉은 광장에 있는 레닌의 영묘로 볼 수 있습니다. 대신 그 위치는 비밀로 유지되어 아무도 방문할 수 없었습니다.

세베루스는 고대 지식이 안전하다고 확신한 곳이 바로 이 비밀 장소였습니다. 무덤의 위치를 ​​알 수 없고 우연히 갈 수도 없었기 때문이다. 아마도 미로였을 것입니다. 결국 이집트는 지표 아래 수백 킬로미터에 걸쳐 뻗어 있는 지하 터널로 유명했습니다.

시대의 끝
세베루스 시대(서기 200년) 고대 세계의 쇠퇴는 거의 완료되었습니다. 그것은 500년 전 알렉산더 대왕이 죽은 직후에 시작되어 역사가들에게 '3세기의 위기'로 알려진 것으로 끝났다. 이것은 로마 제국의 몰락과 암흑 시대의 탄생으로 이어질 것입니다.

그래서 예년과 달리 우주론과 자연의 신비를 후보자들에게 설명할 수 있는 신관이 더 이상 없었습니다. 진정한 신비주의자는 드물었고 오늘날과 같이 성례전은 의미 없는 의식의 모방에 불과했습니다. 미스터리는 잃어버렸거나 더 이상 이해할 수 없었습니다.

역사는 세베루스에게 신비를 숨기고 인간의 인식, 미신 및 거짓으로 인한 점진적인 악화로부터 진정한 지식을 보호하는 이상한 운명을 유보했습니다.

알렉산더 대왕의 무덤은 그 자체로 숨겨져 있기 때문에 완벽한 은신처인 것 같습니다. 그리고 결국 만인을 하나의 보편적인 이념으로 통합하려는 아리스토텔레스의 제자 외에 이 귀중한 지식을 더 잘 수호할 수 있는 사람이 또 누가 있겠습니까?


북부 그리스에서 발견된 알렉산더 대왕 시대의 무덤

지난 2년 동안 고고학자들은 그리스 북부 마케도니아 지역의 고대 도시 암피폴리스(Amphipolis) 근처에서 거대한 무덤 단지를 발굴해 왔습니다. 화요일에 그리스 총리는 아테네에서 북쪽으로 370마일 떨어진 고고학 유적지를 방문하여 알렉산더 대왕 시대의 "극히 중요한" 발견이라고 발표했습니다. 안에 묻혔다.

안토니스 사마라스(Antonis Samaras) 그리스 총리는 아내, 정부 관리들과 함께 카스타 힐(Kasta Hill) 고고학 유적지를 방문한 후 기자들에게 “매우 중요한 발견 앞에 서 있는 것이 분명하다”고 말했다. Samaras에 따르면 고고학자들은 2012년에 발굴 작업을 시작한 이후로 인근 타소스 섬에서 수입한 흰색 대리석으로 만든 1,600피트 길이, 10피트 높이의 원형 벽으로 둘러싸인 거대한 무덤을 발굴했습니다. 5야드 너비의 넓은 도로는 두 마리의 머리 없는 스핑크스가 지키고 있는 무덤 입구로 이어집니다. 대리석 장식과 프레스코 벽화가 무덤을 장식하고 있습니다. 이 무덤은 로마가 그리스를 점령하는 동안 부분적으로 파괴되었지만 2,000년 이상 약탈 없이 살아남은 것 같습니다. 고고학자들은 1912년 스트리모나스 강 바닥에서 몇 마일 떨어진 곳에서 발견된 16피트 높이의 암피폴리스 대리석 사자가 한때 거대한 무덤의 왕관을 장식했다고 믿습니다.

수석 고고학자 Katerina Peristeri는 매장 무덤의 연대를 기원전 325년으로 추정합니다. 그리고 기원전 300년, 알렉산드로스 대왕 치세 말기, 그리스 북동부 주변 땅에서 일어나 다뉴브 강에서 인도까지 뻗어 있는 3개 대륙에 걸친 고대 제국을 세운 마케도니아의 전사-왕. 문화부 관계자는 로이터통신에 “당시 마케도니아의 저명한 무덤처럼 보인다”고 말했다. 새로 발굴된 매장지는 암피폴리스에서 서쪽으로 100마일 이상 떨어진 베르기나(Vergina) 마을에 묻힌 알렉산더의 아버지 필립 2세를 비롯한 마케도니아 왕족의 무덤보다 훨씬 큰 그리스에서 발견된 가장 큰 고대 무덤으로 여겨집니다.

누구의 무덤인지는 아직 답이 없습니다. 사마라스는 “핵심 질문과 관련해 이번 발굴을 통해 고인의 신원이 밝혀질 것”이라고 말했다. Peristeri는 Agence France-Press와의 인터뷰에서 "무덤은 알렉산드로스 대왕이 사망한 이후의 시대로 거슬러 올라가지만 그것이 누구의 것인지는 말할 수 없습니다."라고 말했습니다.

무덤은 기원전 323년 현대의 이라크인 바빌론에서 사망한 알렉산더 대왕의 안식처가 아닌 것이 거의 확실합니다. 그는 그의 전 장군 중 한 명인 프톨레마이오스가 고국으로 가는 도중에 시체를 도난당한 후 이집트에 묻힌 것으로 여겨졌습니다. 그러나 일부에서는 Amphipolis 무덤이 원래 Alexander의 시신을 안치할 의도로 건설되었을 수 있다고 추측합니다.

더 그럴듯한 설명은 거대한 무덤이 알렉산더의 지휘관이나 가족 중 한 명을 위해 지어졌다는 것입니다. 알렉산드로스가 세운 제국은 그의 죽음 이후 빠르게 분열된 파벌로 나뉘었고, 내분으로 인해 피가 흠뻑 젖은 마케도니아의 건조한 언덕이 뒤덮였습니다. 기원전 357년 필립 2세에 의해 정복된 전 아테네 식민지였던 암피폴리스는 폭력을 피하지 못했습니다. 그곳에서 알렉산더의 아내 록사나와 그의 아들이자 정당한 왕위 계승자인 12세 알렉산드르 4세가 기원전 311년 마케도니아 장군 카산데르에게 살해당했습니다. 무덤이 둘 중 하나 또는 둘 모두를 위해 지어졌을 가능성이 있습니다.

또 다른 이론은 거대한 무덤이 암피폴리스(Amphipolis) 주변에 살았던 알렉산더의 수많은 장군들과 제독들 중 한 사람의 것이었다는 것입니다. 사자 기념물은 종종 죽은 군인을 기념하는 데 사용되었으며, 일부에서는 암피폴리스의 사자가 왕이 죽은 후 시리아를 통치한 알렉산더의 군사 사령관 중 한 명인 미틸레네의 라오메돈의 무덤을 표시한 적이 있다고 이론화했습니다.

그리스 총리는 "발굴은 과학적 윤리와 함께 발견에 따른 속도로 계속될 것"이라고 밝혔지만 고고학자들은 정확히 누가 내부에 묻혔는지 확인하기 위해 8월 말까지 무덤에 들어갈 것으로 기대하고 있다. 고고 학적 작업은 경찰의 강력한 감시하에 계속됩니다.

사마라스는 “마케도니아 땅은 계속해서 우리를 움직이고 놀라게 하며, 모든 그리스인이 매우 자랑스러워하는 그리스 역사의 독특한 모자이크를 형성하기 위해 결합된 독특한 보물을 드러냅니다.”라고 말했습니다. 고고학자들은 마케도니아의 고대 땅에 곧 밝혀질 놀라운 사실이 하나 더 있기를 바라고 있습니다.


삽, 펌프 및 끈기

역사적인 발견에 대한 희망으로 파파코스타는 고대 기록과 19세기 알렉산드리아 지도가 호황을 누리기 전에 계속 파고 있습니다. 그녀는 또한 전기 저항 단층 촬영(ERT)과 같은 현대 기술을 사용하여 발굴할 위치를 결정합니다. ERT는 전류를 토양에 전달하여 저항을 측정하고 지하 물체를 감지합니다. 지금까지 그녀의 팀은 지하에 있는 구조물일 수 있는 14개의 변칙성을 식별했습니다.

이러한 방법과 다른 방법을 사용하여 Papakosta는 로마의 도로와 Alexander의 무덤을 가리킬 수 있는 거대한 공공 건물의 유적을 포함하여 도시의 고대 왕실 구역을 점점 더 많이 발견하고 있습니다.

그러나 각각의 발견은 어려운 일입니다. "처음 지하수면에 도착했을 때 포기하지 않아 기쁩니다."라고 Papakosta는 말합니다. 그는 굴착할 수 있을 만큼 건조한 곳을 유지하기 위해 정교한 펌프와 호스 시스템을 설계해야 했습니다. “나는 고집을 부리고 계속했다. 나는 계속한다.”

수년간의 느리고 진흙 투성이의 작업에 대한 끈기는 Papakosta를 차별화한다고 Hiebert는 말합니다. “제 경험상 21년 동안 한 장소에 머물렀던 사람을 찾는 것은 드뭅니다.” 그는 파파코스타를 넘어진 후 먼지를 털어내고 다시 링에 들어가는 권투 선수에 비유합니다. "그녀는 전체 9 라운드를 진행합니다."

수년에 걸쳐 파파코스타는 자신이 알렉산더의 잃어버린 무덤에 가까워지고 있다고 점점 더 확신하게 되었습니다. 그러나 그녀는 건전한 현실주의로 낙관주의를 누그러뜨립니다.

"확실히, 찾기가 쉽지 않습니다."라고 그녀는 말합니다. "하지만 확실히, 나는 알렉산드리아의 왕궁 중심에 있고, 이 모든 가능성은 나에게 유리합니다."


그리스 전문가들, 무덤이 알렉산더 대왕의 것이라고 주장

1995-02-06 04:00:00 PDT 카이로 -- 이집트 서부 사막에서 알렉산더 대왕의 무덤이 발견되었다는 주장을 조사하고 있는 그리스 정부의 고위 고고학 팀이 어제 현장을 방문했지만 무덤이 발견되었다는 증거를 보지 못했다고 말했습니다.

고고학자 리아나 수발치(Liana Souvaltzi)는 지난주 시와의 오아시스 외부에서 무덤을 발견했다고 발표했으며, 이 무덤은 마케도니아 스타일로 지어졌으며 현장에서 발견된 세 개의 서판이 고고학적 증거를 제공했다고 말했습니다.

그러나 문화부 사무총장인 조지 토마스가 이끄는 그리스 팀은 그 구조물이 무덤인지조차 불분명하다고 말했다.

그와 팀원들은 이 복합 단지의 스타일이 마케도니아가 아니라고 말했고, 그들이 보여주었던 서판 조각들은 그녀가 발견했다는 증거로 수발치가 제공한 어떤 번역도 뒷받침하지 않는다고 덧붙였습니다.

팀원들은 또한 그들이 본 파편들이 기원전 323년 알렉산더가 죽은 지 300년 후인 로마 시대의 것이라고 말했다.

그리스 정부의 유물 책임자인 Yanni Tzedakis는 "그 건물이 무덤인지 사원인지 확실하지 않습니다. 비록 잔해에 헬레니즘 시대의 요소가 있지만, 이후 기간."

Souvaltzi는 방문 팀이 발굴에 대한 그녀의 보고서를 읽는 것을 허용하지 않았습니다. 그녀는 또한 자신의 작업에 대해 팀에 브리핑하는 것을 거부했습니다.

아테네 대학에서 고고학 학위를 받은 Souvaltzi는 지난 4년 동안 리비아 국경에서 동쪽으로 50마일 떨어진 Siwa 주변 지역에서 발굴 작업을 했습니다.


팀, 서부 이집트에서 알렉산더 무덤 찾기 주장

그리스 고고학 팀의 리더는 오늘 과학자들이 리비아 국경과 가까운 시와 오아시스 근처 이집트 서부 사막에서 알렉산더 대왕의 무덤을 발견했다고 믿고 있다고 말했습니다.

"확실합니다." 1989년부터 현장을 발굴해온 팀의 책임자인 Liana Souvaltzi가 말했습니다. "우리에게는 독특한 기념물이 있습니다. 이집트 전역, 심지어 그리스에서도 그런 기념물은 없습니다. 왕족이야, 진짜 마케도니아야."

팀은 마케도니아 왕의 왕관에 새겨진 오크 잎과 Alexander's의 상징인 새겨진 8각 별을 발견했습니다.

그리스에서 인도에 이르는 고대 세계의 대부분을 정복한 20세의 왕 알렉산더는 기원전 323년 바빌론에서 사망했습니다. at 33. 그러나 그가 묻힌 곳은 2,300년 이상 동안 미스터리였습니다.

현대 기록에 따르면 그의 시신을 장엄한 장례 수레에 실은 행렬이 팔레스타인에서 알렉산드로스의 뒤를 이어 왕이 된 이집트의 부관 프톨레마이오스가 만났습니다. 한 버전에는 시신이 알렉산더가 세운 지중해 항구인 알렉산드리아에 안장되었다는 설이 있습니다.

47세의 Ms. Souvaltzi는 "나는 평생 알렉산더가 알렉산드리아에 묻혔다는 것을 믿지 않았다"고 말했다. "시와에 묻히고 싶었다. 여기 증거가 있습니다."

Souvaltzi는 중요한 발견이 그리스어로 쓰여진 3개의 부서진 석회암 판으로, 무덤 문 앞에서 약 3야드 깊이에서 발굴되었다고 말했습니다.

하나는 프톨레마이오스가 썼다. 더 작은 서판은 수세기 후에 이 지역을 방문한 로마 황제 트라야누스에 의해 의뢰되었습니다. 다른 단편은 날짜와 저자를 알 수 없습니다.

프톨레마이오스의 서판에는 그가 주인의 시신을 "너무 가벼워서" 시와에게 가져왔다고 나와 있는데, 이는 시신이 미라화되었음을 암시합니다.

고고학자들은 매장실로 연결되는 터널을 파기 시작했지만 새어나오는 물 때문에 일시적으로 중단되었습니다. 그들은 오늘 시작된 이슬람 성월 라마단 이후에 재개될 것으로 기대하고 있습니다.

"물론 우리는 시신을 찾을 겁니다." 수발치 양이 말했다. "수천 년이 지난 후에 어떤 상태에서 시체를 찾을 수 있을지 장담할 수 없습니다."


이집트 돌파구: 전문가가 공개한 알렉산더 대왕 무덤의 '정확한 위치'

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알렉산더 대왕: 그의 무덤 위치에 대한 이집트 학자

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알렉산더 대왕은 고대 그리스 마케도니아 왕국의 왕이자 Argead 왕조의 일원으로 역사상 가장 성공적인 군사 지휘관 중 한 명으로 널리 알려져 있습니다. 그는 통치 기간의 대부분을 아시아와 북동 아프리카를 통한 전례 없는 군사 작전에 보냈고, 30세에는 그리스에서 인도 북서부에 이르는 고대 세계에서 가장 큰 제국 중 하나를 건설했습니다. 기원전 332년, 불과 24세의 나이에 알렉산더는 멤피스에서 파라오로 즉위하고 이집트 서부 사막에 있는 아문의 신탁 신전을 방문하여 아문의 신의 아들로 선언되었습니다.

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이집트 학자인 Chris Naunton에 따르면, 이 경험은 자신의 도시에 묻힐 알렉산더의 삶을 변화시켰습니다.

2월에 Dan Snow&rsquos History Hit 팟캐스트에서 Mr Naunton은 다음과 같이 말했습니다. 그들은 이집트에 묻혔다고 확신합니다. &ndash Alexander Great와 Cleopatra.

&ldquo둘 다 알렉산드리아에 묻혔다고 생각하지만 설명 외에는 &ndash 둘 다에 대한 고고학적 증거가 전혀 없습니다.

&ldquo내 생각에 이곳을 어렵게 만드는 두 가지 요인은 4세기에 발생한 지진으로 인해 엄청난 양의 바닷물이 해안 도시로 유입되는 효과가 있었습니다.

알렉산더 대왕의 무덤은 여전히 ​​이집트에 있을 수 있습니다(이미지: GETTY)

알렉산더 대왕은 이집트의 파라오가 되었다 (이미지: GETTY)

우리는 아마도 Alexander가 처음에 Memphis에 묻혔을 것이라고 생각하며 정확한 위치는 Saqarra에 있었을 수 있습니다.

크리스 난튼

&ldquo이것은 아마도 클레오파트라와 알렉산더를 포함하여 왕실 기념물이 많이 있었던 알렉산드리아 해안 지역을 영구적으로 범람시켰습니다.&rdquo

2년 동안 파라오로 재위하는 동안 알렉산더는 이집트에서 두 번째로 큰 도시인 Alexandria &ndash를 건설했습니다.

Naunton 씨는 현대 정착지 아래에 수많은 고대 무덤이 숨어 있다고 생각합니다.

그는 다음과 같이 덧붙였습니다. &ldquo고전 문헌에 따르면 영묘는 모든 사람을 수용하기 위해 지어졌으며 클레오파트라의 통치까지 그 상태가 유지되었다고 가정할 수 있습니다.

&ldquo이 영묘는 한 번도 발견된 적이 없으며, 그렇다면 그 위치는 아마도 현대 도시 아래에 있을 것입니다.

알렉산더 대왕의 제국 (이미지: WIKI)

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&ldquo알렉산드리아는 사람들이 가능성에 눈을 뜨기 시작한 바로 그 순간인 현대 세기의 마지막 몇십 년까지 현대식 건물에 방해받지 않았습니다. 그러나 갑자기 도시화가 이루어졌습니다.

&ldquo하지만 대중은 여전히 ​​그 아래에 있고, 나는 확신합니다.&rdquo

Naunton은 Alexander가 여기에 묻히기를 요청했을 것이라고 생각한 이유를 설명했습니다.

그는 덧붙였다: &ldquo알렉산더는 페르시아 제국을 추구하기 위해 이집트를 방문했습니다.

&ldquo그는 멤피스를 방문하여 멤피스의 신들에 대한 숭배에 완전히 사로잡혔고 &ndash 그는 종교적인 사람이었습니다.

그의 시신은 Saqqara에 묻혔을 수 있습니다(이미지: GETTY)

현대 도시 알렉산드리아는 많은 비밀을 숨길 수 있습니다(이미지: GETTY)

&ldquo그는 이러한 깊은 신앙심에 압도되어 시와 오아시스에 있는 아멘 신의 신탁을 방문하도록 격려를 받았고 그곳의 사제에게 &lsquoyou are the god&rsquo'라는 말로 인사를 건넸다.

&ldquo사실, 우리는 이것이 잘못된 번역이라고 생각하고 Alexander는 신부가 말하려는 것을 오해했지만 그는 그것에 대해 꽤 만족했습니다.

&ldquoSo this convinces him that he is divine and although he left Egypt not long after this and died in Babylon about a decade later, his body was mummified.&rdquo

Mr Naunton even went on to give a &ldquoprecise location&rdquo to where he thought the original burial was.


The Mystery of the Tomb of Alexander the Great

The recent discovery of a unique burial monument in Amphipolis of Macedonia in Greece, has made everyone thinking that maybe this is the long lost tomb of Alexander the Great. The disclosure of the remains of the great conqueror and demigod to many, Alexander, is nothing less than a dream-discovery to the archaeologists and historians around the world.

After conquering all the known world of his time, Alexander the Great died in Babylon on the 10th of June 323 BC. The legend says that the ambitious young king wept when he realised there were no more lands to conquer.

Although Alexander himself had expressed his desire to be buried at the temple of Zeus Ammon at Siwa Oasis, his body was transferred by Ptolemy in Alexandria. Later, his body will disappear so that no man could ever find it.

A place fit for a king

Alexandria lies between the Nile delta, the Mediterranean Sea and Lake Mariout (Mareotis in ancient times). Near the eastern seaport there is an area known as Brucheum. Here, were palaces --including the royal palace of the Ptolemies -- gardens, temples and a zoo. It occupied a large part of the northern and central area of the city and was clearly the most beautiful part of Alexandria.

One could find here the Musaeum (University) with its famous Library, the Polytehneio and the Herophilus Medical School. And one could also find here the Sema or Soma (Body), the tomb of Alexander, who's remains had been brought to the city by Ptolemy I Soter and were placed into a magnificent gold coffin. Some time later, when there was a shortage of money, the gold coffin was replaced by an alabaster one by Ptolemy IX.

It was here that in 30 BC, Octavian Augustus actually saw with his eyes the body of Alexander, which was brought to him from the sanctuary of the temple. Octavian paid his respect to the great man by placing a golden diadem upon his head and flowers on his body. When asked if he would like to see the body of Ptolemy, he replied that his desire was to see a king, not corpses. (Suetonius, Book II, XVIII).

Because the country had taken the side of Antony and Cleopatra, Octavian downgraded Egypt and declared it a province of the Roman Empire. Later, in 200 AD, Egypt will regain its previous status and be self-governed again under the reign of the Emperor Septimius Severus.

Septimius Severus who ruled from 193 to 211 (not to be confused with Alexander Severus who ruled from 222 to 235), visited Alexandria after the victorious campaign against the Parthians in the East. He was accompanied by his wife, Julia Domna, the senator and historian Cassius Dio, who was a friend and mentor, and the secretary of Julia, sophist Flavius Philostratus.

Journey down the Nile

During his visit, Severus wished to travel down the Nile, as he had a special task to complete. Without the historical account by Dio Cassius who wrote in Greek, we wouldn't know anything about this strange journey, which would not be an exaggeration to say that sealed the fate of mankind. And it's strange how it has so far escaped the attention of archaeologists and historians. This is how Dio Cassius describes the events that took place in Egypt (Roman History, Book LXXVI, 13, 2, Loeb Classical Library):

After conducting the siege (of Hatra) for twenty days, he then went to Palestine, where he sacrificed to the spirit of Pompey. Thence he sailed to Upper Egypt, passing up the Nile, and viewed the whole country with some few exceptions for instance, he was unable to pass the frontier of Ethiopia because of a pestilence. He enquired into everything, including things that were very carefully hidden for he was the kind of person to leave nothing, either human or divine, uninvestigated. Accordingly, he took away from practically all the sanctuaries all the books that he could find containing any secret lore, and he locked up the tomb of Alexander this was in order that no one in future should either view Alexander's body or read what was written in the above-mentioned books.

What Dio tells us is that Severus and his company visited those places along the Nile where in the old days the priests of Egypt conducted the sacred Mysteries. Places like Heliopolis, Sais, Abydos, the underground crypts of Memphis and Thebes and Philae (an island of the Nile river) near the first waterfall.

Severus therefore gathered all written material of the sacred knowledge from the remote antiquity and safely sealed it inside the tomb of Alexander the Great, so that it would not fall into the hands of the profane or the uninitiated. One of these books was reportedly the "Book of Thoth", where one can find the secret of immortality.

From Dio's words, but also from Suetonius' account that the body of Alexander the Great was brought "from the depths of the temple" for Augustus to see, we conclude that the tomb of the Macedonian king was not in common view, as the Mausoleum of Lenin in the Red Square, for instance. Instead, it's location was kept secret and no one could visit it.

It is in this secret place that Severus felt confident that the ancient knowledge was safe. This is because neither the location of the tomb was known nor one could go there by chance. Maybe it was a labyrinth -- Egypt, after all, was famous for its underground tunnels that stretched for hundreds of kilometers below the surface.

The end of an era
At the time of Severus (200 AD) the decline of the ancient world is almost complete. It had began five hundred years ago, shortly after the death of Alexander the Great, and ended with what is known to historians as the "crisis of the 3rd century". This will lead to the fall of the Roman Empire and the birth of the Dark Ages.

So, unlike previous years, there were no longer hierophants able to explain to the candidates the Mysteries of cosmogony and nature. Genuine mystics were rare and, just like today, the Sacraments were nothing more than mere imitation of a ritual without meaning. The Mysteries had either been lost or could no longer be understood.

History has reserved Severus the strange fate of concealing the Mysteries and protecting the true knowledge from the gradual deterioration caused by human perceptions, superstitions and falsehoods.

The tomb of Alexander the Great seems to be the perfect hiding place, since it is hidden itself. And, after all, who else could be a better guardian of this valuable knowledge, other than the pupil of Aristotle who tried to unite all people under a universal idea?


THE TOMB OF ALEXANDER THE GREAT AND THE COPTS I: INTRODUCTION

The tomb of Alexander the Great (NS. 336-323 BC) has always been a matter of great interest to historians and archaeologists. Theories abound on the whereabouts of Alexander’s tomb. Alexander occupied spread his empire deep and wide, and in 332 BC he annexed Egypt. When in Mesopotamia he died in its capital Babylon in 323 BC at the young age of 32. There, Egyptian priests who were accompanying the Macedonian army, embalmed his body for posterity, and kept it in a coffin of “hammered gold” and as his generals fought in between themselves over his inheritance, they also fought over his body. Possessing Alexander’s corpse was a unique symbol of status and conferred much legitimacy upon its possessor.[1] Alexander had wanted his body to be buried at Siwa Oasis in Egypt, where at the temple of Amun an oracle allegedly had declared him a divine personage and the legitimate Pharaoh of Egypt, but some of his generals wanted it buried at Aegae (modern Vergina in Greece), the first capital of Macedonia. Eventually, in 321 BC, two years after Alexander’s death, it was decided that the body should be buried in the latter, and as the body was being transferred to Greece in its richly decorated canopy, Ptolemy (later, Ptolomy I Soter, NS. 282 BC), who had secured Egypt for himself after Alexander’s death, hijacked it in Syria, and took it to Egypt, but rather than taking it to Siwa, he took it to Memphis where he displayed it there before it was finally moved probably by Ptolemy II Philadelphus (282 – 246 BC), the second of the dynasty, in . 280 BC, during the Ptolemaic dynasty to Alexandria, the Ptolemaic glorious capital. Later Ptolemy IV Philopator (221 – 204 BC), the fourth in the dynasty, placed Alexander’s body in the Sema (Greek words meaning ‘tomb’ also sometimes called ‘Soma’, meaning ‘body’)[2], a temple and mausoleum where other Ptolemies were entombed, to be displayed there to visitors for hundreds of years to come. Notable visitors who have been reported to have visited the Sema and paid respect to Alexander the Great include: Julius Caesar (49 – 44 BC), Augustus Caesar (27 BC – 14 AD), Septimus Severus (193 – 211 AD) and Caracalla (211 – 217 AD). Thereafter, the tomb of Alexander the Great with his mummified body seem to have gone missing and its location became shrouded in myth. As Robin Lane Fox says in his 알렉산더 대왕:

It will never be seen again. Despite fitful rumours, modern Alexandria has not revealed the site of its founder’s remains probably his corpse was last visited by Caracalla and was destroyed in the city riots of the late third century A.D.[3] [4]

The late third century in the Roman Empire, a period that extended from 235 to 284, was marked by widespread chaos, political instability and insecurity, riots, barbarian invasions (in Egypt, the Blemmyes), civil wars, increased taxation, frequent fighting between claimants to the throne, and severe natural disasters such as the plague and famine. The trouble is called The Crisis of the Third Century, and Alexandria was particularly affected, its governance suffered greatly and its population considerably declined, while the chaos and riots that ensued led to destruction of much of its edifice and monuments.[5] In 270 AD, the army of Queen Zenobia of Palmyra invaded Egypt, and Alexandria and Egypt was annexed to the Palmyrene Empire which had Syria, Judea and Arabia Petrae already in its grasp. Queen Zenobia thus became Queen of Egypt too. The fighting in Alexandria destroyed most of the Greek or Royal quarter, Brucheion, which contained the Sema. In her war against the Romans over Egypt, Zenobia was aided by the Blemmys. The Roman Empire did not regain Egypt again until 272, when Aurelian defeated Queen Zenobia. But Egypt’s woes did not end by the ascension to power of Diocletian in 284: in the period 297 – 299, in response to Diocletian’s new tax reforms, many cities in Egypt, including Alexandria, were destroyed and reduced to rubble.[6] What remained of the Brucheion was destroyed by Diocletian, who erected as a token of his victory the famous pillar wrongly known as Pompey’s Pillar in front of the Serapeum. The Greek or royal quarter of Alexandria, Brucheum, in particular was completely destroyed by Diocletian. It is during that period, called “The Crisis of the Third Century”, which in the case of Egypt must be extended to the end of the century, that the Soma was most probably destroyed or disappeared. Did the mummified body of Alexander the Great, and the treasures that were most probably buried with him, suffer the same fate? What can Coptic literature help us in answering the quest for Alexander the Great’s tomb? We shall see. But before that it will be good to explore the plan of Alexandria and its main streets and monuments, which is important in our further study. This, I will do in the next article.

[1] Robin Lane Fox, 알렉산더 대왕 (Penguin Books, 2004), p. 477.

[2] See: Egypt from Alexander to the Copts, 에드. by Roger S. Bagnall and Dominic W. Rathbone (London, The British Museum Press, 2004), p. 57.

[4] For more on Alexander’s tomb, see: Saunders, Nicholas, Alexander’s Tomb: The Two-Thousand Year Obsession to Find the Lost Conqueror (New York, 2007).

[5] Stephen Williams, Diocletian and the Roman Recovery (London, 1985), pp. 15 – 23.


The tomb was destroyed by Christian Fanatics

There is a rather pessimistic theory that claims that Alexander’s tomb was destroyed by Christian fanatics, because it was a pagan monument. It is widely known that religious fanatics were vandalizing Greek monuments because they considered them paganistic. It is also believed that these people had burned many ancient texts of famous philosophers for the same reason.

These were the main theories about Alexander’s tomb. I hope you liked this article. Bye bye guys!

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비디오 보기: 이야기 인물사 알렉산더 대왕에 대해 알아보자! (일월 2023).

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