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마야 과학적 업적 - 과학, 기술 및 종교

마야 과학적 업적 - 과학, 기술 및 종교


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오늘날의 멕시코, 벨리즈, 과테말라, 엘살바도르, 온두라스에 살았던 다양한 토착민 집단인 고대 마야족은 서반구에서 가장 정교하고 복잡한 문명 중 하나였습니다. 서기 300년에서 900년 사이에 마야는 천문학, 농업, 공학 및 통신 분야에서 수많은 놀라운 과학적 업적을 이룩했습니다.

고대 마야

마야 문명은 2,000년 이상 지속되었지만 고전기(Classic Period)로 알려진 서기 300년경부터 서기 900년까지가 그 전성기였습니다. 그 기간 동안 마야는 천문학에 대한 복잡한 이해를 발전시켰습니다. 그들은 또한 때때로 척박한 곳에서 옥수수, 콩, 호박, 카사바를 재배하는 방법을 알아냈습니다. 현대 기계 없이 정교한 도시를 건설하는 방법; 세계 최초의 문자 언어 중 하나를 사용하여 서로 의사 소통하는 방법; 하나가 아닌 두 개의 복잡한 달력 시스템을 사용하여 시간을 측정하는 방법.

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마야 천문학과 달력 만들기

마야인들은 우주가 일상 생활에 미치는 영향을 강하게 믿었습니다. 결과적으로 마야인들은 천체에 대한 지식과 이해가 시대에 따라 발전했습니다. 예를 들어, 그들은 일식을 예측하는 방법을 알고 있었습니다. 그들은 또한 심기 및 수확을 돕기 위해 점성술 주기를 사용했으며 오늘날 우리가 사용하는 것과 같은 정확한 두 개의 달력을 개발했습니다.

달력 라운드(Calendar Round)로 알려진 첫 번째는 260일의 신성한 년과 365일의 세속적인 년이라는 두 개의 겹치는 연간 주기를 기반으로 합니다. 이 시스템에서는 매일 4개의 식별 정보가 할당되었습니다. 신성한 달력의 요일 번호와 요일 이름과 세속 달력의 요일 번호와 월 이름입니다. 52년마다 단일 간격 또는 달력 라운드로 계산됩니다. 각 간격 후에 달력은 시계처럼 자체적으로 재설정됩니다.

달력 라운드는 무한 루프에서 시간을 측정했기 때문에 절대 연대기 또는 장기간에 걸쳐 서로의 관계에서 이벤트를 수정하는 것은 좋지 않은 방법이었습니다. 이 일을 위해 기원전 236년경에 일하던 한 사제가 또 다른 체계를 고안했습니다. 그것은 그가 장백작이라고 불렀던 달력입니다. 먼 과거의 고정된 날짜부터 앞으로 세어 매일을 식별하는 Long Count 시스템. (20세기 초에 학자들은 이 "기준 날짜"가 기원전 3114년 8월 11일 또는 8월 13일이라는 것을 발견했습니다.) 날짜를 다음과 같이 세트 또는 주기로 분류했습니다. baktun(144,000일), k'atun(7,200일 ), tun(360일), uinal 또는 winal(20일) 및 kin(1일).

Long Count 달력은 달력 라운드와 같은 방식으로 작동했지만(한 간격으로 순환됨) "그랜드 주기"로 알려진 간격이 훨씬 더 깁니다. 1대주기는 13박툰 또는 약 5,139태양년에 해당합니다.

치첸이트사의 피라미드

마야인들은 천문학에 대한 고급 이해를 사원 및 기타 종교 건축물에 통합했습니다. 예를 들어, 멕시코 치첸이트사의 피라미드는 춘분과 추분 동안 태양의 위치에 따라 위치합니다. 이 이틀 동안 해질녘에 피라미드는 마야 뱀 신의 머리 조각과 일치하는 그림자를 드리웁니다. 그림자는 뱀의 몸을 형성합니다. 해가 지면 뱀이 땅 속으로 미끄러져 내려가는 것처럼 보입니다.

더 읽어보기: 마야인: 문명, 문화 및 제국

마야 기술

놀랍게도 고대 마야는 우리가 필수적인 도구로 간주하는 금속과 바퀴 없이도 정교한 사원과 대도시를 건설할 수 있었습니다. 그러나 그들은 특히 장식 예술에서 많은 다른 "현대적인"혁신과 도구를 사용했습니다. 예를 들어, 그들은 천을 짜기 위한 복잡한 직기를 만들고 오늘날에도 여전히 기술적으로 사용되는 광물인 운모로 만든 반짝이는 페인트 무지개를 고안했습니다.

최근까지 사람들은 고무를 다른 재료와 결합하여 내구성을 높이는 가황이 19세기에 미국인(코네티컷 출신)인 Charles Goodyear에 의해 발견되었다고 믿었습니다. 그러나 역사가들은 굿이어가 1843년에 특허를 받기 약 3,000년 전에 마야가 고무 제품을 생산했다고 생각합니다.

그들은 그것을 어떻게 했습니까? 연구원들은 마야인들이 고무나무와 나팔꽃 식물을 결합한 종교 의식 중에 우연히 이 과정을 발견했다고 믿습니다. 이 새로운 재료가 얼마나 강력하고 다재다능한지 알게 된 Maya는 방수 천, 접착제, 책 바인딩, 인형 및 로 알려진 의식 게임에 사용되는 큰 고무 공을 만드는 등 다양한 방법으로 이 재료를 사용하기 시작했습니다. 포카톡.

마야의 쇠퇴

마야의 놀라운 과학적 업적에도 불구하고 그들의 문화는 11세기 초에 쇠퇴하기 시작했습니다. 감소의 원인과 범위는 오늘날 논란의 여지가 있습니다. 일부는 마야가 전쟁으로 전멸했다고 믿는 반면 다른 일부는 마야의 멸망이 무역로의 중단 때문이라고 생각합니다. 또 다른 사람들은 마야의 농업 관행과 역동적인 성장이 기후 변화와 삼림 벌채를 초래했다고 믿습니다. 고대 마야 문화의 대부분은 16세기에 스페인 정복자들에 의해 정복되었지만, 마야 과학적 성취의 유산은 고고학자들이 이 놀라운 고대 문화에 대해 계속해서 만들어낸 발견에 살아 있습니다.

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메소포타미아 과학 및 기술

메소포타미아 남부의 수메르 문화인 우루크 시대(4100-2900 BCE)와 초기 왕조 시대(2900-1750 BCE)에 발달한 메소포타미아 과학 기술. 과학/기술적 진보의 미래 메소포타미아 발전의 토대는 과학적 가설의 실천을 최초로 탐구하고 기술 혁신에 참여했으며 문자를 만들고 수학, 천문학 및 점성술을 발전시켰으며 시간 그 자체. 수메르인의 가장 중요한 발명품은 다음과 같습니다.

  • 바퀴
  • 더 돛
  • Corbeled 아치/트루 아치
  • 관개 및 농기구
  • 지도
  • 수학
  • 시간과 시계
  • 천문학과 점성술
  • 의약품 및 외과

수메르인들은 삶을 개선하기 위해 이러한 것들을 만들었지만 기존 문제를 관찰하고 테스트한 솔루션을 제안함으로써 그것들의 필요성에 도달했을 것입니다. 일부 학자들은 수메르/메소포타미아의 발명품과 혁신을 언급할 때 '과학' 또는 '과학적 방법'이라는 용어를 사용하는 것을 반대합니다. 왜냐하면 종교가 사람들의 삶에서 그렇게 중요한 역할을 했고 신의 의지가 최종적이고 유일한 요소로 간주되었기 때문입니다. 우주와 지구상의 생명체가 어떻게 작동하는지에 대해.

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그럼에도 불구하고 메소포타미아인들은 신학적 생명 개념을 유지하면서 어떤 자연법칙에 따라 움직이는 세계를 상상하게 하고, 그들은 나중에 이집트 사상가와 그리스 사상가에 의해 발전되어 오늘날까지 이어질 과학적 탐구의 토대를 마련했습니다.

기본 양식

이것은 고대 메소포타미아 사람들이 오늘날과 같은 방식으로 동일한 종류의 과학적 탐구에 종사했으며 '과학'이라는 단어나 '과학적 방법'이라는 용어의 사용에 반대하는 사람들을 말하는 것이 아닙니다. ' 메소포타미아에 관해서는 유효한 지적이 있습니다. 메소포타미아인들은 신들이 혼돈에서 질서를 창조한 다음 그 질서를 유지하기 위해 인간을 동료로 창조했다고 믿었습니다. 신이 보이든 보이지 않든 모든 것의 근본 원인이었기 때문에 다양한 혁신이나 발명의 목표는 이 질서가 어떻게 기능하는지 이해하고 신들과 협력하여 그것을 보존하는 것이었던 것 같습니다.

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이 보존은 사람들에게 주어진 삶의 기본 '물건'을 개선하는 형태를 취했으며 이것은 삶의 한 측면이 어떻게 작동하는지에 대한 일종의 가설을 형성하고 그 가설을 시험하고 결론을 내리는 사람들의 관찰을 필요로 했습니다. 이것은 오늘날의 '과학적 방법'의 본질적인 형태를 따르지만, 모든 관찰 가능한 현상의 최종 원인은 신이기 때문에 어떤 것이 왜 그렇게 기능했는지 묻기보다는 어떻게 기능하고 개선할 것인가가 문제가 될 것입니다. 그것은 신들과 동역자로서의 인간의 역할과 일치합니다.

고대 수메르 농부는 “내 이웃의 밭은 비옥한데 왜 내 밭은 메마르지 않습니까?”라고 묻지 않았습니다. 뻔한 대답은 신의 뜻이었기 때문이다. 문제는 "내 밭을 비옥하게 하려는 신들의 뜻에 어떻게 영향을 미칠 것인가?"입니다. 신이 단순히 그 농부에게 더 큰 헌신을 요구했을 수도 있지만, 신이 그 사람이 다른 방법으로는 하지 않았을 일을 하기를 원했기 때문에 의도적으로 이 도전을 주어 그들이 발명품을 발명할 수 있도록 했을 수도 있습니다. 관개 시스템과 한 명의 농부가 이제 그들의 땅을 위한 물을 가질 수 있는 것보다 더 많은 사람들이 있습니다.

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필연은 참으로 발명의 어머니인 것 같지만, 이 모든 발명은 신의 질서 있는 세계의 기본 형태와 일치했습니다. 있는 그대로였고, 신이 내려준 도전을 받아들이고, 개선할 수 있는 것은 개선하고, 바꿀 수 없는 것은 수용하는 것이 임무였다.

바퀴, 돛, 그리고 글쓰기

가장 중요한 것으로 간주되는 두 가지 메소포타미아 발명품은 쓰기와 바퀴입니다. 일부 학자들은 세계에서 가장 오래된 바퀴가 중앙 아시아에서 발견되었기 때문에 바퀴가 중앙 아시아에서 시작되었다고 주장하지만 일반적으로 이 개념은 도자기 생산으로 인해 수메르에서 시작되었다고 받아들입니다. 휠은 더 짧은 시간에 더 나은, 더 많은 도자기를 만들고자 하는 욕구에서 개발된 것으로 생각됩니다. 그 후 도공의 물레는 수레를 만들고 나중에는 병거를 만들어 물품을 운반하고 한 곳에서 다른 곳으로 더 빨리 이동할 수 있게 되었습니다.

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동일한 패러다임이 돛의 발명에 적용되는 것으로 생각됩니다. 이 돛은 아마도 세탁 후 건조될 때 천 조각에 미치는 바람의 영향을 관찰함으로써 시작되었을 가능성이 큽니다. 더 큰 천은 더 많은 바람을 붙잡고 강을 더 쉽고 빠르게 탐색하는 데 도움이 될 수 있습니다. 이것은 무역에서 특히 중요했을 것입니다. 왜냐하면 수로가 선호되는 경로였기 때문입니다. 돛은 노 젓는 사람을 보충하거나 교체하기 위해 풍력을 제공함으로써 이 문제를 해결했을 것입니다.

글쓰기가 발명되었습니다. c. 3600-3500 BCE는 무역에서 장거리 정보를 전달하는 수단으로 사용되었습니다. 가장 초기의 글은 “두 마리의 양 – 우루크의 사원”이라는 노선을 따라 정보를 전달할 수 있지만 두 마리의 양이 사원으로 가거나 사원에서 나오는 목적이 무엇인지 명확히 할 수 없는 기초적인 상형 문자였습니다. 그들이 죽었든 살았든. 학자 사무엘 노아 크레이머(Samuel Noah Kramer)는 다음과 같이 논평합니다.

수메르인들이 경제적, 행정적 필요로 인해 점토에 글씨를 쓴다는 생각을 하게 된 것은 약 5천 년 전일 것입니다. 그들의 첫 번째 시도는 조잡하고 그림과 같았으며 가장 단순한 행정 표기에만 사용할 수 있었습니다. 그러나 그 후 수 세기 동안 수메르의 서기관들과 교사들은 점차 그들의 문자 체계를 수정하고 형성하여 문자 체계가 그림 문자적 특성을 완전히 상실하고 고도로 관습화되고 순수한 음성 문자 체계가 되었습니다. 기원전 3000년 후반에 수메르 문자 기술은 가장 복잡한 역사적, 문학적 구성을 어려움 없이 표현할 수 있을 만큼 충분히 유연하고 유연해졌습니다. (역사는 수메르에서 시작된다, xxi)

이 문자 체계는 "쐐기"를 뜻하는 라틴어 cuneus에서 유래한 설형 문자로 알려져 있습니다. 쐐기 모양의 첨필을 축축한 점토에 눌러 말린 다음 말을 쓰기 때문입니다. 수메르인들은 자신들의 글을 설형 문자라고 부르지 않았습니다. 이것은 현대의 명칭입니다. 또한 나중에 이 문자를 사용한 다른 문명도 마찬가지였습니다. 설형 문자는 수메르에서 퍼졌고 결국 다음을 포함하여 메소포타미아와 아나톨리아의 다른 위대한 문명에서 사용되었습니다.

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일찍이 기원전 3200년에 이 쓰기 시스템은 사전 텍스트로 알려진 일종의 사전이 필요할 정도로 이미 발전했습니다. 사전 텍스트는 특정 기호를 단어로 정의하고 결국에는 기호 단어를 수메르어, 아카드어, 히타이트. 설형 문자는 개인 서신에서 비즈니스 계약, 토지 증서, 영수증, 청구서, 법적 고지, 역사 및 문헌에 이르기까지 오늘날 생각할 수 있는 모든 종류의 문서를 만드는 데 사용되었습니다. 길가메시 서사시 엔헤두안나의 찬가와 메소포타미아 나루 문학 장르의 걸작과 마찬가지로 설형 문자로 작성되었습니다. 문자 체계는 언젠가 알파벳 문자로 대체될 때까지 계속 사용되었습니다. c. 기원전 100년.

농업, 건축 및 국가

농업에서 수메르인들은 관개 관행, 파종기, 쟁기, 곡괭이를 만들었으며 그리스보다 오래 전에 아르키메데스의 나사로 알려진 장치를 발명한 것으로 보입니다. 아르키메데스의 나사는 물을 낮은 곳에서 높은 곳으로 끌어오는 장치입니다(예: 지하수에서 관개용 수로로). 맥주가 발효된 곡물을 통해 발견된 것으로 생각되기 때문에 양조 및 양조장의 통도 농업 관행에서 발전했습니다. 수메르인들은 또한 농작물의 생산과 유통을 감독하고 규제하는 정부 관료제를 발명했습니다. Kramer는 다음과 같이 설명합니다.

수메르인들은 개인과 그의 성취에 높은 가치를 부여했지만, 개인과 지역 사회 모두 사이에 강력한 협력 정신을 조장하는 가장 중요한 요소가 있었습니다. 존재. 관개는 공동의 노력과 조직이 필요한 복잡한 과정입니다. 운하를 파고 지속적으로 수리해야 했습니다. 물은 관련된 모든 사람들에게 공평하게 분배되어야 했습니다. 이를 보장하기 위해 개별 지주 또는 단일 공동체보다 강력한 권력이 필수적이었습니다. 따라서 정부 기관의 성장과 수메르 국가의 부상. (수메르인, 5)

국가의 개념은 구성원 모두가 혈연은 아니지만 공통의 이익과 일반적으로 일정량의 토지를 공유하는 "가정"으로 알려진 작은 공동체 조직에서 비롯되었습니다. 엄격한 위계질서가 "큰 남자"(로 알려진)가 있는 가정을 다스렸습니다. 엔시 그리고 나중에 루갈) 위에는 그의 아내가, 아래에는 그의 아내가, 나머지는 비숙련 노동자를 따라간다. 도시가 발전하고 왕권의 개념이 등장함에 따라 초기 가문은 결국 지배 가문으로 발전했습니다.

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도시는 사원 단지를 중심으로 했으며 이러한 복합 단지는 그곳에 거주할 신을 기리기 위한 기념비적인 건축물의 개발을 요구했습니다. 각 도시에는 고유한 사원과 고유한 신이 있었고, 각 도시에는 다른 어떤 것보다 더 인상적인 사원 단지가 필요했습니다. 그러나 성전은 제쳐두고 도시에는 출입구, 복도, 방이 있는 건물이 필요했으며 이러한 건물을 짓기 위해서는 몇 가지 수단이 필요했습니다. 학자 Stephen Bertman은 이 문제가 어떻게 해결되었는지 설명합니다.

엔지니어링 솔루션은 기원전 4천년 수메르의 발명품인 아치로 판명되었습니다. 아치는 동시에 무게를 지탱하면서 개구부를 만들었습니다. 그 비밀은 그 무게를 단독으로 짊어지기보다 바깥쪽으로, 그리고 나서 땅으로 아래로 옮기는 것이었습니다. 이러한 일련의 아치를 연달아 건설함으로써 엔지니어들은 터널 역할을 하는 볼트를 건설할 수 있었습니다. 아치는 통로를 형성하는 것 외에도 상부 구조를 지지하는 강력하고 효율적인 방법이었습니다. 개방성 때문에 비슷한 무게를 지닌 비슷한 크기의 벽보다 벽돌이나 돌이 덜 필요했습니다. (190)

이들 중 첫 번째는 나중에 진정한 아치로 발전한 코벨 아치(상단에서 점차 좁아지고 닫히는 일련의 "계단"으로 구성됨)였습니다. 진정한 아치형 아치는 이집트에서 그리스에 이르기까지 다른 문명에서 사용되었으며 가장 유명하게는 로마에서 사용되었습니다.

도시가 성장함에 따라 수메르의 도시 국가와 북부 메소포타미아의 도시 국가뿐만 아니라 이집트와 인도와 같은 먼 땅 사이의 거리와 방향을 측정하기 위해 무역과 지도가 만들어졌습니다. 지도는 설형 문자의 선을 따라 축축한 점토에 인상을 남기거나 다른 재료에 이미지를 조각하여 만들었습니다. 거리는 또 다른 메소포타미아 발달인 수학을 사용하여 측정되었습니다.

수학, 시간 및 천문학/점성술

수학은 아마도 부기의 필요성으로서 무역에서 발전했을 것입니다. 그러나 분명히 도시와 사원을 계획하고 건설하는 건축의 중요한 측면이었습니다. 이 위대한 도시와 거대한 건축물을 건설하는 과정에서 수메르인들은 피타고라스가 살기 수세기 전에 피타고라스 정리의 수학적 패러다임을 발명한 것 같습니다. 메소포타미아의 도시가 학문과 문화의 위대한 중심지로 잘 알려져 있었기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 특히 c. 1792 - c. 기원전 600년 그리스 철학자 밀레토스의 탈레스가 연구했다고 전해지는 곳.

메소포타미아인들은 60진수 장소 표기법(현재의 기수는 10인 반면 기수는 60임)을 사용하여 고도로 정교한 수학적 체계를 개발했습니다. 이 시스템에는 덧셈, 뺄셈, 곱셈, 나눗셈, 대수학, 기하학, 역수, 제곱 및 이차 방정식이 포함되었습니다. 60진수는 60이라는 개념을 바탕으로 시간을 만들도록 영감을 주어 1시간을 60분으로, 1분을 60초로 정의했습니다. 해시계나 물시계로 시간을 측정하고, 태양이 뜨고 지는 시간과 다시 뜨는 시간을 낮의 12주기와 어두움의 12주기로 나누어 하루 24시간을 만들었다.

그런 다음 요일을 1년으로 계산하고, 1년 중 어떤 활동에 가장 적합한 시간인지 알기 위해 천문학이 발달하여 별을 도표로 표시하고 계절을 알려서 달력을 만들었습니다. 메소포타미아인들은 매월 초승달이 처음으로 관측되는 것으로 시작하는 태음력을 사용했습니다. 연도를 정의하려는 초기 시도는 실제 태양년에 미치지 못했으나 기원전 17세기에 천문학은 연도와 다른 시간 주기가 잘 정의되는 정도로 발전했습니다.

별의 도표는 다른 모든 것과 마찬가지로 신의 뜻에 따라 행동하는 것으로 해석되었으므로 결국 점쟁이가 특정 천문학적 현상을 신의 메시지로 해석하게 된 것은 지극히 자연스러운 일이었습니다. 만들어진. 점성술은 동물을 희생하고 내장을 해석하거나 유사한 방법을 통해 점성술을 창조하기 이전에 메소포타미아에서 행해졌습니다. 그러나 점성술이 점성술을 지배하게 된 이유는 별자리가 국가나 개인의 미래와 성격에 관해 신이 직접 보내는 보다 분명한 메시지로 여겨졌기 때문입니다. 황도대의 별자리와 사람의 기본 특성과 장단기 운명을 결정하는 것은 메소포타미아에서 처음 만들어진 개념이며 나중에 이집트와 그리스에 의해 개발되었습니다.

의학 및 의사

이 동일한 모델은 이집트와 그리스와 관련된 많은 관행이 메소포타미아에서 시작되었다는 점에서 의료에도 적용됩니다. 건강과 치유의 수메르 여신은 Gula(나중에 다른 지역에서는 Ninkarrak 및 Ninisinna로 알려짐)였습니다. 개는 치유, 건강 및 보호와 관련이 있기 때문에 개가 있을 때 종종 묘사됩니다. Gula는 개와 함께 배우자 Pabilsag, 딸 Gunurra, 두 아들 Damu와 Ninazu의 도움으로 사람들을 돌보았습니다.

니나즈는 일상의 건강과 관련되어 있었지만, 세상을 떠난 사람이 다음 세계에서 생명을 찾았다는 점에서 죽음과 죽음과도 관련이 있습니다. 죽음은 삶의 끝이 아니라 전환으로 간주되었지만 여전히 사람들은 가능한 한 오래 연기하는 것을 선호했습니다. Ninazu의 상징은 뱀과 얽힌 막대였습니다. 뱀은 질병에서 건강으로 또는 삶에서 사후 세계로의 변화를 나타내기 때문에 나중에 그리스에서 카두세우스로 진화하여 오늘날 의료 직업의 상징이 되었습니다.

메소포타미아에는 두 종류의 의사가 있었습니다.

  • 아수 – 질병이나 부상에 대한 다양한 치료법을 처방한 의사
  • 아시푸 – 마법 주문, 부적 및 주문에 의존하는 전체론적 치료사

이 두 전문가는 동등한 존중으로 간주되었으며 경우에 따라 함께 일했습니다. 여성 의사는 드물었지만 남성뿐만 아니라 여성도 의사가 될 수 있었습니다.

메소포타미아 의학 문헌에는 골절된 뼈를 고정하는 수술 기술과 방법뿐만 아니라 진단과 처방이 나와 있습니다. 질병과 부상은 인간을 불균형하게 만들고 신을 화나게 한 죄의 결과로 생각되었습니다. 따라서 의사의 책임 중 하나는 환자가 잘못을 자백하고 앞으로 더 잘하겠다고 약속하는 것이었습니다. 그런 다음 의사는 환자의 균형을 되찾고 신을 기쁘게 하는 치료 과정을 처방하여 그 사람에게서 "손을 떼고" 건강을 되찾게 할 것입니다.

환자의 고백은 히포크라테스가 제안한 후기 그리스 관행에 해당합니다. 의사는 환자에게 무엇을 했는지 물어봄으로써 치료를 시작해야 합니다. 환자의 역사. 의사들은 정기적으로 수술을 받았고, 청결과 손 씻기가 환자의 건강을 향상시킨다는 것을 이해했으며(그들은 세균에 대한 지식은 없었지만) 안정적인 맥박과 일반적인 웰빙의 다른 징후의 중요성을 인식했습니다. 그들은 또한 성 치료사, 결혼 상담사, 퇴마사 등으로 봉사했습니다.

결론

메소포타미아의 과학과 기술은 다른 문명의 후기 학문 분야에 정보를 제공하여 이를 더욱 발전시켰습니다. 학자 Paul Kriwaczek은 그들의 기여의 중요성을 다음과 같이 요약합니다.

200여 년 전 산업 생산이 우리 세계를 장악하기 시작할 때까지 인간의 삶을 지탱했던 대부분의 기본 기술은 이 시기에 처음 고안되었으며, 집에서 맥주 양조장, 도예가, 가마, 들판의 직물 베틀 쟁기, 파종기 및 강과 운하의 농장 수레 풍향계와 음악의 범선 건축 기술에 사용되는 하프, 수금, 류트 벽돌로 만든 벽돌, 금고 및 진정한 아치 . (47)

그의 상징적인 작품에서 사무엘 노아 크레이머(Samuel Noah Kramer) 역사는 수메르에서 시작된다, "39 Firsts" - 문명의 39가지 측면 - 그 중 많은 부분이 나중에 그리스 발명가에 기인한 -을 탐구합니다. 이는 우루크와 메소포타미아의 초기 왕조 기간 동안 수메르에 처음 나타났습니다. 문화, 과학 및 기술의 이러한 발전은 오늘날에도 여전히 세계에 정보를 제공합니다.


내용물

멕시코 중남부 열대 저지대에 살았던 콜럼버스 이전 문명인 올멕은 달력 시스템을 사용하기 위해 고급 수학에 대한 이해가 필요했습니다. Olmec 수 체계는 10진수 대신 20을 기반으로 하며 3개의 기호(1은 점, 5는 막대, 0은 조개 모양의 기호)를 사용했습니다. 0의 개념은 올멕스의 가장 위대한 업적 중 하나입니다. 위치별로 숫자를 쓸 수 있고 복잡한 계산이 가능합니다. 0의 발명은 종종 마야인에 기인하지만 원래 Olmecs에 의해 고안되었습니다.

초기 사람들은 심기 및 수확 시기를 예측하기 위해 태양, 별, 행성의 움직임을 연구했습니다. 그들은 이 정보를 사용하여 달력을 만들었습니다. 아즈텍인들은 두 개의 달력을 만들었습니다. 하나는 농업용이고 다른 하나는 종교용입니다. 농사 달력은 농작물을 심고 수확할 때를 알려줍니다. 1790년 멕시코시티에서 발굴된 아즈텍 달력의 돌에는 한 해의 달에 대한 정보와 중앙에 태양신의 그림이 포함되어 있습니다.

뉴 스페인 총독이 설립된 후, 스페인은 스페인을 지배했던 과학 문화를 뉴 스페인 총독으로 가져왔습니다. [삼]

프란체스코 수도회는 1536년 아즈텍 학교 부지에 아메리카 대륙 최초의 고등 교육 학교인 Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco를 설립했습니다. [4]

시정부(카빌도) 멕시코 시티의 )은 1539년에 스페인 왕실에 대학 설립을 공식적으로 요청했습니다. [5] 멕시코 왕립 대학교(Royal and Pontifical University of Mexico)레알 y Pontificia Universidad de México)은 1551년에 설립되었습니다. 대학은 성직자가 관리했으며 제국의 공식 대학이었습니다. 그것은 사람들에게 양질의 교육을 제공했으며 지역의 지적 및 종교적 발전의 중심지였습니다. 그것은 아리스토텔레스 철학의 관점에서 물리학과 수학과 같은 과목을 가르쳤다. 1553년 아우구스티누스주의 철학자 알론소 구티에레스는 멕시코 대학의 초대 교수가 되었습니다. 그가 썼다 물리적 추측, 1557년 아메리카 대륙 최초의 과학 교과서. 18세기 후반까지 대학은 1,162명의 의사, 29,882명의 학사 및 많은 변호사를 양성했습니다. [삼]

멕시코 예수회에서 교육을 받은 Don Carlos de Sigüenza y Góngora는 과학과 수학에서 놀라운 능력을 보였습니다. 17세기 후반에 그는 멕시코 대학에서 수학과 천문학 학장을 수상했습니다. Sigüenza는 혜성이 재앙의 신적 징조라는 공식 교리에 도전하고 혜성의 자연적 기원을 주장했습니다. 그는 대학과 사회 대부분에 스콜라 철학에 의문을 제기한 최초의 식민지 멕시코 과학자로 간주됩니다.


마야 과학적 업적 - 과학, 기술 및 종교 - 역사

마야의 가장 위대한 업적 중 상당수는 고전 시대(약 300년에서 900년 사이)로 거슬러 올라갑니다. 수백 년이 지난 후에도 그들의 아이디어와 관행은 아즈텍을 포함한 다른 메소아메리카 그룹에 계속 영향을 미쳤습니다.

과학 기술 마야인들은 천문학과 수학에서 중요한 돌파구를 마련했습니다. 마야 전역에서 사제들은 천문대에서 하늘을 관찰했습니다. 그들은 별과 행성의 움직임을 매우 정확하게 추적할 수 있었습니다. 마야인들은 그들의 관찰을 사용하여 계산했습니다. 태양년 . 365.2420일의 마야 숫자는 놀랍도록 정확합니다.

이러한 계산을 통해 마야는 365일의 태양력을 만들 수 있었습니다. 그들은 또한 신성한 260일 달력을 가지고 있었습니다. 52년마다 두 달력의 첫 번째 날짜는 같은 날이었습니다. 이것은 Mayas에게 달력 라운드라고 부르는 더 긴 시간 단위를 제공했습니다. 고대 마야인들에게 이 52년의 기간은 우리에게 100년과 같은 것이었습니다.

마야의 천문학과 달력 만들기는 수학에 대한 깊은 이해에 달려 있었습니다. 어떤 면에서 마야 숫자 체계는 우리와 비슷했습니다. Mayas는 우리와 마찬가지로 숫자에 자릿수를 사용했습니다. 그러나 그들의 체계는 숫자 10 대신에 20을 기반으로 했습니다. 따라서 마야인들은 1, 10, 100에 대한 자리값 대신에 1, 20, 400(20 곱하기 20)에 대한 자리값을 가졌습니다. 에.

마야인들은 또한 소수의 다른 초기 문명에서 발견한 제로의 필요성을 인식했습니다. 숫자를 쓰는 마야 시스템에서 점은 1, 막대는 5, 쉘 기호는 0을 나타냅니다. 더하고 빼기 위해 사람들은 두 개의 숫자를 정렬한 다음 점과 막대를 결합하거나 제거했습니다.

예술과 건축 마야인들은 예술에 동등하게 재능이 있었습니다. 그들은 광물과 식물을 섞은 색을 사용하여 그림을 그렸습니다. 멕시코 치아파스에서 발견된 보남팍 벽화에서 마야 화가들의 예술성을 엿볼 수 있다. 벽화에는 귀족과 사제뿐만 아니라 전투 장면, 의식 및 희생 의식이 표시됩니다.

마야는 또한 직립 석판을 건설했습니다. 비석 (STEE-leez), 그들은 종종 사원 앞에 배치했습니다. 대부분의 비석은 높이가 5피트에서 12피트 사이였지만 일부는 30피트까지 올라갔습니다. 석비에는 일반적으로 신과 통치자의 3차원 조각이 있었습니다. 때때로 마야인들은 중요한 사건을 기리기 위해 날짜와 상형 문자를 새겼습니다.

또 다른 중요한 예술은 직조였습니다. 우리는 비석과 그림을 통해 마야인들이 복잡한 패턴으로 화려한 천을 엮었다는 것을 압니다. 여성들은 수 놓은 튜닉을 만들었습니다. huipiles 무역용 천을 길쭉하게 만들었습니다. 마야 여성은 오늘날에도 비슷한 기술을 사용합니다. 그들은 여전히 ​​전통적인 디자인으로 huipiles를 만듭니다. 다른 도시의 사람들은 의복의 색상과 패턴으로 구별할 수 있습니다.

건축에서 마야인들은 손으로 자른 석회암 벽돌로 사원 피라미드를 지었습니다. 마야 건물의 특이한 특징은 corbel vault라고 불리는 일종의 아치였습니다. 건축자들은 돌을 쌓아서 점차적으로 서로를 향해 기울어져 삼각형의 아치를 형성했습니다. 돌들이 거의 닿을 뻔한 아치의 꼭대기에서, 하나의 돌이 양쪽을 연결했다. 아치 밑의 통로에는 지하 세계(영혼이 사후에 간다고 생각되는 곳)의 9개 층을 나타내는 9개의 석재 층이 항상 있었습니다.

언어 및 작문 마야인들은 고대 아메리카에서 가장 복잡한 문자 체계를 개발했습니다. 그들은 소리, 단어 및 아이디어를 표현하기 위해 상형 문자 또는 그림 기호를 사용했습니다. 상형 문자 비문은 아마도 기원전 300년 정도로 거슬러 올라가는 석기 및 기타 유물에서 발견되었습니다.

시간이 지남에 따라 마야는 수백 개의 글리프 . 결국 서기관들은 구어체로 무엇이든 쓸 수 있게 되었습니다. 그들은 종종 통치자, 역사, 신화와 신, 천문학에 대해 썼습니다.

모든 마야족이 같은 언어를 사용하는 것은 아닙니다. 대신 그들은 관련 이야기를 했습니다. 방언 . 오늘날에도 약 400만 명의 메소아메리카인이 30개 정도의 마야 방언 중 하나를 사용합니다.


마야인들은 은하수와 별자리를 믿는다

마야인들은 우주와 은하수를 크게 숭배했습니다. 전통적으로 마야 문화에서는 은하수가 "생명의 나무"라고 믿었습니다. 그 안에 있는 개별 별들은 독특한 생명을 낳는 힘을 형성했습니다. 현재의 별자리와 마찬가지로 마야인들도 현재와는 조금 다른 그들만의 별자리를 가지고 있었습니다. 그들은 거북이, 재규어, 박쥐와 같은 별자리를 가지고 있었습니다. 그들은 심지어 바다 괴물처럼 보이는 별자리를 가지고있었습니다! 그러나 별의 중요성은 계절에 대한 연구와 그들이 오고 갈 때를 예측하는 것에 국한되었습니다. 이 지식은 그들의 농업 사회에 유익했습니다.


마야 문명의 세 가지 주요 업적은 무엇입니까?

마야 문명의 세 가지 주요 업적은 건축, 천문학 및 수학이었습니다. 마야인들은 도로, 대도시, 사원을 건설한 위대한 건축가였습니다. Mayan cities had magnificent palaces, monuments with intricate designs and temple pyramids that are still evident today.

Pyramid temples, which were constructed for their gods, often incorporated elements of advanced Mayan astronomy, such as the temple of Chichen Itza. The Maya were skilled astronomers that understood astrological cycles, which was important for agriculture and the planting of crops. Calendar making was related to astronomy, and the Maya created round and long calendars. The Maya also were good mathematicians and had a numbering system, which was 20-based.


Lost Technology of Maya Civilization Discovered

The century old question of how Maya engineers constructed their grand high-rise cities and other advanced technical feats have been a complete mystery to archaeology. Archaeologists studying the Maya Civilization have concentrated on the advanced sciences including astronomy as accurate as modem computing, elegant higher mathematics using only three symbols and one of the five original written languages on the planet. While the pure sciences have been glorified by archaeology, the Technology of the Maya has been totally neglected. Now the mysteries of Maya technology have been revealed by Archaeo-engineer James O’Kon in his book: The lost secrets of Maya Archaeology. His revelations of surprising Maya technical achievements were uncovered by exploration of ancient Maya cities deep in the rainforest.

The Maya were a science based civilization that dwelt in the rainforest of the Yucatan peninsula. The Maya developed a scientific civilization in the total isolation this tropical hot land, their civilization was inspired by a cosmic philosophy that venerated time and the glory of the universe. The Maya civilization was the longest lived in the history of the planet. The civilization extended from 1800 BC to 900 AD, it ended when the civilization mysteriously collapsed and the grand cities were abandoned to the rainforest.

The Maya civilization was unknown to the world until rediscovered in 1839 and celebrated in a series of books by John Lloyd Stephens. In the last 171 years the Maya civilization has become popular and extensive archaeological efforts have been expended on discovery, excavating and consolidating the ruined cities while assembling their history and breaking the code of their complex written script.

Archaeology has concentrated on the art, architecture and the sciences of the civilization and has totally neglected the advanced technology that constructed the grand cities, water systems, roads and bridges . All are amazed at the exotic architecture, tall structures, and infrastructure of their grand cities. Regardless of the obvious technological wonders that were constructed by Maya engineers. Archaeologists consider the Maya to be a Stone Age people because they did not possess metal tools. Due to this “Stone Age” mindset archaeology has totally neglected the study of Maya technology. Archaeologists are trained in anthropology and art history and are not schooled in science or technology. They do not recognize the brilliant technology that the Maya used that constructed their grand cities, infrastructures, paved roadways and long span bridges. The study of Maya technology was an open field when James O’Kon began his quest for the truth.

The author is a professional civil and forensic engineer who has studied the ancient cities of the Maya for over forty years. His professional experience and scientific training has enabled him to recognize the advanced technology the Maya used to construct their cities, construct water management systems, build paved highways, and construct the longest bridge in the ancient world. His inquires to archaeologists were answered by folk tales about Maya capabilities with a comment that they were not capable of technical feats because they were only a “Stone Age” culture.

This attitude became a challenge and initiated his quest to search out and identify Maya technical capabilities. His quest has been fulfilled he has identified numerous examples of Maya technology throughout the domain. His investigation included field investigation, remote sensing, and forensic engineering analysis using digital tools to virtually reconstruct lost technology with three?dimensional software.

His discoveries, analysis and detailed technical methodology are the topic of the book. His narrative recounts the thrill of discovery and the adventure of his quest. The Lost Secrets of Maya Technology have been identified and their capabilities proven using scientific tools including thermodynamics, physics, chemistry, structural mechanics, hydraulics, and geology.

The book details field discoveries and scientific proof of Maya technical skills including:

  1. Astronomical calculations of the end date: December 21, 2012 and what it really means
  2. Fabrication of jadeite tools that are harder than steel
  3. Fabrication of cement using blast furnace technology, 1850 years before it was patented in Europe
  4. Development of cast-in-place concrete building materials and structural mechanics that introduced high?rise long span structures to the grand Maya cities.
  5. Development of water management system to collect, store and distribute water for the grand cities
  6. Construction of wide, all-weather, concrete paved roads elevated a above the jungle floor
  7. Invention of the vulcanization of rubber 2600 years before Charles Goodyear was born
  8. Construction of long span bridges including the longest span in the ancient world
  9. Development of man powered transport that is more efficient than beasts of burden
  10. Design and construction of large sea going cargo vessels that enhanced their trade capabilities

O’Kon describes the history of the Maya, their rediscovery, their motivation for scientific and numerous technological breakthroughs, concluding with the collapse of the Maya civilization. The over populated cities depended on advanced technology for water supply and agriculture, so when a cataclysmic natural disaster enveloped the Yucatan Maya technology failed them, the civilization was decimated and doomed.

As we can see, the Maya were an extremely advanced society that archeologists have been looking at wrongly, classifying it as a more primitive “stone age” society when they were really much more than that. The Lost Secrets of Maya Technology uncovers this fascinating history and sheds light on how archeologists may even be looking at other civilizations the wrong way as well.

Book Description and Comments

The Maya have been an enigma since their discovery in the mid- 19th century. Maya science developed an elegant mathematic system, an incredibly accurate astronomy, and one of the world’s five original written languages. This technology was more advanced than similar European technology by more than a thousand years.

In this book, you’ll see how James O’Kon, a professional engineer, synergistically applied field exploration, research, forensic engineering, and 3-D virtual reconstruction of Maya projects to discover lost Maya technological achievements. These lost principles of technology enabled Maya engineers to construct grand cities that towered above the rainforest, water systems with underground reservoirs for water storage, miles of all-weather paved roads tracking through the jungle, and the longest bridge in the ancient world.

Maya engineers developed structural mechanics for multi-story buildings that were not exceeded in height until the first “skyscraper” built in Chicago in 1885, invented the blast furnace 2,000 years before it was patented in England, and developed the vulcanization of rubber more than 2,600 years before Charles Goodyear. Discover a host of unknown wonders in The Lost Secrets of Maya Technology.

  • The Lost Secrets of Maya Technology reveals what a scientifically advanced people the Maya really were. Relying on his background as a professional engineer, James O’Kon is able to analyze Maya architecture and write about it with the scientific terminology it truly merits. The book places Maya engineers shoulder to shoulder with the Romans or any other ancient culture one could compare them against. As an archaeologist with 20+ years of field experience, this book opened my eyes to Maya scientific achievements that I would previously not thought possible.” –Edwin Barnhart, Ph.D., archaeologist and Director of Maya Exploration Center
  • “James O’Kon’s book addresses a neglected field, and his wide-ranging discussion sheds new light on many aspects of Maya studies. His training as an engineer keeps the book focused on reality. His writing is full of sudden insights…when he gets to the nitty-gritty of real science, this book shines. The final chapter addresses the engineering flaws that led to their fall…they pushed their environment too far.” –Mark Van Stone, Ph.D., author of 2012: Science and Prophecy of the Ancient Maya
  • “Great introduction to the unrecognized technological achievements of the Maya. This was my first introduction to Maya tool making. I found those chapters very interesting. Very informative well written and provided me with new material on Maya technology.” –Thomas L. Sever, Ph.D., NASA Archaeologist

저자 소개

James A. O’Kon, P.E. is a professional engineer with decades of experience designing award-winning projects. He has also spent 40 years investigating Maya engineering feats and lost Maya technology. His investigations have taken him to more than 50 remote Maya sites. He has delivered numerous scientific papers to scientific symposia dealing with Maya technology. He was inducted into the Explorers Club as a National Fellow for his work on Maya technology. A resident of Atlanta, he is currently an expert witness on construction failures and a problem-solving consultant to global corporations when he is not in the rainforest. Read more about him at www.theoldexplorer.com

전기

James O’Kon, P.E. has pursued a lifelong passion for Maya archaeology and he has combined his unique professional engineering experience with the search for lost Maya technology. He has applied his engineering talents to explore and investigate Maya sites located deep in the dense rainforest. Traveling by dugout canoe, hacking his way through the tangled jungle while fighting off millions of insects and sleeping in tents, his search went on for lost secrets of Maya technology. With the collected field data he was able to utilize digital tools, along with his creative engineering skills, to verify feats of Maya engineering and virtually reconstruct the mysteries of Maya engineering technologies.

His interest in archaeology began while playing in the Civil War trenches covering the hills near his boyhood home in Atlanta where rusted military armament and wasted shot was easily found on the battlefield sites. His early reading interest included classic books dealing with the Spanish Conquest and the rediscovery of the Maya civilization which stimulated his interest in archaeology. His student days at Georgia Tech were filled with learning the technology of modern civil engineering. His college experience at Georgia Tech produced a problem-solving engineer with writing and illustration skills. His athletic training at Georgia Tech gave him the strength and stamina to endure arduous jungle expeditions.

After several years of experience as a structural engineer designing aerospace structures like rocket launch towers and vertical assembly buildings, he elected to take a yearlong sabbatical to live in Spain. Visiting ancient European cities was an exciting experience for a young man who grew up in Atlanta, the only American city that was ever completely destroyed by war. Just the sight of a building constructed before 1865 was a thrill. Returning to the USA he resumed his career as an engineer for several years until the Maya ruins called to him and he and his family headed south of the boarder, in a VW camper, through Mexico and into British Honduras where he explored and lived among ancient Maya cities for a year. This is when he first felt an affinity with the Maya engineers that had constructed these wondrous cities. He had questions about their construction that could not be answered by archaeologists. This began his quest for the truth surrounding the brilliant Maya engineering technologies.

Returning to the United States, he worked in New York City designing landmark structures, like the Roosevelt Island Tramway, aviation projects and aerospace structures. In 1973 he returned to Atlanta to operate a branch office of the firm he worked for in New York. He subsequently bought the firm in 1977 and expanded the practice to include architecture and design in addition to engineering. He led this firm to develop a national reputation for designing award-winning aviation facilities, and his ability to think outside the box enabled him to become a forensic engineer in the investigation of high profile building failures.

His investigation of Maya technologies continued parallel to his creative design projects. He often traveled to the Yucatan to explore remote Maya sites. His breakthrough revelation in Maya engineering projects was the discovery of the ruins of a Maya suspension bridge over the Usumacinta River at the ancient Maya city of Yaxchilan. This is the river that divides Mexico from Guatemala and the discovery and proof of the existence of this Maya bridge is the topic of this History Channel production. Additional investigation revealed other examples of Maya technology that are outstanding examples of engineering achievements that the Maya utilized a thousand years in advance of European technology.

His discoveries in Maya technology have been recognized in National Geographic Magazine and the monthly magazine the American Society of Civil Engineers, Civil Engineering, in addition to other scholarly publications. He has been invited to deliver numerous scientific papers dealing with his discoveries in Maya technology at international scientific and archaeological symposia.

His civil engineering education at Georgia Tech and an advanced degree from New York University gave him an excellent background for his professional career which has been devoted to bringing high-tech science to engineering. He is a registered Professional Engineer in over 15 states and has developed new computer techniques for engineering design and new methodologies for investigating distressed structures. This experience gave him the ability to “reverse engineer” complex distressed buildings and identify the cause of the distress. This same experience has enabled him to discover, dissect, analyze and reconstruct lost Maya technologies. He brought all these special talents to the research and writing of his book, The Lost Secrets of Maya Technology.

Relevant Links

Reprinted, with permission of the publisher, from THE LOST SECRETS OF MAYA TECHNOLOGY© 2012 James O’Kon. Published by New Page Books a division of Career Press, Pompton Plains, NJ. 800?227?3371. 판권 소유.


Maya Empire for Kids 발명품& Achievements

The ancient Maya built their civilization using ideas they learned from the Olmec, an earlier tribe. The Olmec society was built on agriculture. They established farming villages. They were the first people to built roads through the jungle, roads which were used by them as trade routes. These trade routes stretched for hundreds of miles.

By 1400 BCE, the Olmec had a capital city with palaces and temples. They were the first people in the Americas to build huge religious centers in their towns and cities.

As the Maya slowly took over the region from the Olmec, the Maya built on the many clever ideas of these earlier people. For example, the Olmec created a solar calendar. The Maya, using their knowledge of astronomy, and building on the Olmec solar calendar, created the most accurate calendar in the ancient world. The Maya also created inventions of their own, inventions like the vast underground reservoirs that held fresh water safely in times of drought.

Both the Olmec and the Maya invented many things, but they never used the wheel, and they never made metal weapons or tools.

Here are just a few of the many inventions and achievements of the Maya people. They were a very advanced civilization.


Renaissance science and technology

According to medieval scientists, matter was composed of four elements—earth, air, fire, and water—whose combinations and permutations made up the world of visible objects. The cosmos was a series of concentric spheres in motion, the farther ones carrying the stars around in their daily courses. At the centre was the globe of Earth, heavy and static. Motion was either perfectly circular, as in the heavens, or irregular and naturally downward, as on Earth. The Earth had three landmasses—Europe, Asia, and Africa—and was unknown and uninhabitable in its southern zones. Human beings, the object of all creation, were composed of four humours—black and yellow bile, blood, and phlegm—and the body’s health was determined by the relative proportions of each. The cosmos was alive with a universal consciousness with which people could interact in various ways, and the heavenly bodies were generally believed to influence human character and events, although theologians worried about free will.

These views were an amalgam of Classical and Christian thought and, from what can be inferred from written sources, shaped the way educated people experienced and interpreted phenomena. What people who did not read or write books understood about nature is more difficult to tell, except that belief in magic, good and evil spirits, witchcraft, and forecasting the future was universal. The church might prefer that Christians seek their well-being through faith, the sacraments, and the intercession of Mary and the saints, but distinctions between acceptable and unacceptable belief in hidden powers were difficult to make or to maintain. Most clergy shared the common beliefs in occult forces and lent their authority to them. The collaboration of formal doctrine and popular belief had some of its most terrible consequences during the Renaissance, such as pogroms against Jews and witch-hunts, in which the church provided the doctrines of Satanic conspiracy and the inquisitorial agents and popular prejudice supplied the victims, predominantly women and marginal people.

Among the formally educated, if not among the general population, traditional science was transformed by the new heliocentric, mechanistic, and mathematical conceptions of Copernicus, Harvey, Kepler, Galileo, and Newton. Historians of science are increasingly reluctant to describe these changes as a revolution, since this implies too sudden and complete an overthrow of the earlier model. Aristotle’s authority gave way very slowly, and only the first of the great scientists mentioned above did his work in the period under consideration. Still, the Renaissance made some important contributions toward the process of paradigm shift, as the 20th-century historian of science Thomas Kuhn called major innovations in science. Humanist scholarship provided both originals and translations of ancient Greek scientific works—which enormously increased the fund of knowledge in physics, astronomy, medicine, botany, and other disciplines—and presented as well alternative theories to those of Ptolemy and Aristotle. Thus, the revival of ancient science brought heliocentric astronomy to the fore again after almost two millennia. Renaissance philosophers, most notably Jacopo Zabarella, analyzed and formulated the rules of the deductive and inductive methods by which scientists worked, while certain ancient philosophies enriched the ways in which scientists conceived of phenomena. Pythagoreanism, for example, conveyed a vision of a harmonious geometric universe that helped form the mind of Copernicus.

In mathematics the Renaissance made its greatest contribution to the rise of modern science. Humanists included arithmetic and geometry in the liberal arts curriculum, artists furthered the geometrization of space in their work on perspective, and Leonardo da Vinci perceived, however faintly, that the world was ruled by “number.” The interest in algebra in the Renaissance universities, according to the 20th-century historian of science George Alfred Leon Sarton, “was creating a kind of fever.” It produced some mathematical theorists of the first rank, including Niccolò Fontana Tartaglia and Girolamo Cardano. If they had done nothing else, Renaissance scholars would have made a great contribution to mathematics by translating and publishing, in 1544, some previously unknown works of Archimedes, perhaps the most important of the ancients in this field.

If the Renaissance role in the rise of modern science was more that of midwife than of parent, in the realm of technology the proper image is the Renaissance magus, manipulator of the hidden forces of nature. Working with medieval perceptions of natural processes, engineers and technicians of the 15th and 16th centuries achieved remarkable results and pushed the traditional cosmology to the limit of its explanatory powers. This may have had more to do with changing social needs than with changes in scientific theory. Warfare was one catalyst of practical change that stimulated new theoretical questions. With the spread of the use of artillery, for example, questions about the motion of bodies in space became more insistent, and mathematical calculation more critical. The manufacture of guns also stimulated metallurgy and fortification town planning and reforms in the standards of measurement were related to problems of geometry. The Renaissance preoccupation with alchemy, the parent of chemistry, was certainly stimulated by the shortage of precious metals, made more acute by the expansion of government and expenditures on war.

The most important technological advance of all, because it underlay progress in so many other fields, strictly speaking, had little to do with nature. This was the development of printing, with movable metal type, about the mid-15th century in Germany. Johannes Gutenberg is usually called its inventor, but in fact many people and many steps were involved. Block printing on wood came to the West from China between 1250 and 1350, papermaking came from China by way of the Arabs to 12th-century Spain, whereas the Flemish technique of oil painting was the origin of the new printers’ ink. Three men of Mainz—Gutenberg and his contemporaries Johann Fust and Peter Schöffer—seem to have taken the final steps, casting metal type and locking it into a wooden press. The invention spread like the wind, reaching Italy by 1467, Hungary and Poland in the 1470s, and Scandinavia by 1483. By 1500 the presses of Europe had produced some six million books. Without the printing press it is impossible to conceive that the Reformation would have ever been more than a monkish quarrel or that the rise of a new science, which was a cooperative effort of an international community, would have occurred at all. In short, the development of printing amounted to a communications revolution of the order of the invention of writing and, like that prehistoric discovery, it transformed the conditions of life. The communications revolution immeasurably enhanced human opportunities for enlightenment and pleasure on one hand and created previously undreamed-of possibilities for manipulation and control on the other. The consideration of such contradictory effects may guard us against a ready acceptance of triumphalist conceptions of the Renaissance or of historical change in general.


Maya civilization

The ancient Maya believed in recurring cycles of creation and destruction and thought in terms of eras lasting about 5,200 modern years. The current cycle is believed by the Maya to have begun in either 3114 B.C. or 3113 B.C. of our calendar, and is expected to end in either A.D. 2011 or 2012.

Maya cosmology is not easy to reconstruct from our current knowledge of their civilization. It seems apparent, however, that the Maya believed Earth to be flat and four-cornered. Each corner was located at a cardinal point and had a colour value: red for east, white for north, black for west, and yellow for south. At the centre was the colour green.

Some Maya also believed that the sky was multi-layered and that it was supported at the corners by four gods of immense physical strength called "Bacabs". Other Maya believed that the sky was supported by four trees of different colours and species, with the green ceiba, or silk-cotton tree, at the centre.

Earth in its flat form was thought by the Maya to be the back of a giant crocodile, resting in a pool of water lilies. The crocodile's counterpart in the sky was a double-headed serpent - a concept probably based on the fact that the Maya word for "sky" is similar to the word for "snake". In hieroglyphics, the body of the sky-serpent is marked not only with its own sign of crossed bands, but also those of the Sun, the Moon, Venus and other celestial bodies.


The image of the human face emerging from the jaws of the serpent is a recurrent theme in Maya art. In this case, however, the sculpture of the feathered serpent is a later (Toltec) addition to the Maya geometric mosaic design - part of an elaborate frieze on the West facade of the "Nunnery" at Uxmal.

Heaven was believed to have 13 layers, and each layer had its own god. Uppermost was the muan bird, a kind of screech-owl. The Underworld had nine layers, with nine corresponding Lords of the Night. The Underworld was a cold, unhappy place and was believed to be the destination of most Maya after death. Heavenly bodies such as the Sun, the Moon, and Venus, were also thought to pass through the Underworld after they disappeared below the horizon every evening.

Very little is known about the Maya pantheon. The Maya had a bewildering number of gods, with at least 166 named deities. This is partly because each of the gods had many aspects. Some had more than one sex others could be both young and old and every god representing a heavenly body had a different Underworld face, which appeared when the god "died" in the evening.

Glyph from Palenque representing a Maya deity

Some Maya sources also speak of a single supreme deity, called Itzamná, the inventor of writing, and patron of the arts and sciences. His wife was Ix Chel, the goddess of weaving, medicine and childbirth she was also the ancient goddess of the Moon.

The role of priests was closely connected to the calendar and astronomy. Priests controlled learning and ritual, and were in charge of calculating time, festivals, ceremonies, fateful days and seasons, divination, events, cures for diseases, writing and genealogies. The Maya clergy were not celibate, and sons often succeeded fathers.

All Maya ritual acts were dictated by the 260-day Sacred Round calendar, and all performances had symbolic meaning. Sexual abstinence was rigidly observed before and during such events, and self-mutilation was encouraged in order to furnish blood with which to anoint religious articles. The elite were obsessed with blood - both their own and that of their captives - and ritual bloodletting was a major part of any important calendar event. Bloodletting was also carried out to nourish and propitiate the gods, and when Maya civilization began to fall, rulers with large territories are recorded as having rushed from one city to the other, performing bloodletting rites in order to maintain their disintegrating kingdoms.

    For the Maya, blood sacrifice was necessary for the survival of both gods and people, sending human energy skyward and receiving divine power in return. A king used an obsidian knife or a stingray spine to cut his penis, allowing the blood to fall onto paper held in a bowl. Kings' wives also took part in this ritual by pulling a rope with thorns attached through their tongues. The blood-stained paper was burned, the rising smoke directly communicating with the Sky World.

Human sacrifice was perpetrated on prisoners, slaves, and particularly children, with orphans and illegitimate children specially purchased for the occasion. Before the Toltec era, however, animal sacrifice may have been far more common than human - turkeys, dogs, squirrels, quail and iguana being among the species considered suitable offerings to Maya gods.


The shaman is about to perform a cha-chac ceremony: a petition to the god, Chac, to send rain.

Priests were assisted in human sacrifices by four older men who were known as chacs, in honour of the Rain God, Chac. These men would hold the arms and legs of a sacrificial victim while the chest was opened up by another individual called a nacom. Also in attendance was the chilam, a shaman figure who received messages from the gods while in a trance, and whose prophecies were interpreted by the assembled priests.

    (left) Public performances of ritual dancing and dramas, in which kings and nobles were transformed into gods by entering a visionary trance, were another means of communication with the spirit world. Marked by singing, the playing of musical instruments, and the shouts and jeers of thousands who came to witness the event, these rituals reaffirmed the king's power to act as a vessel in bringing supernatural powers into his domain for the benefit of his people.
    (오른쪽) This tiny figurine shows a ball player. The ball game is symbolic of the life-and-death battle that took place during the third creation. The floor of the court represented the earth's platform, which separates the human world from the Underworld. It was the gods who determined the winners of the ball game, just as they decided who would be victorious at war. (Photo courtesy of the Instituto Nacional de Antropologiá e Historia)

The Maya believed that when people died, they entered the Underworld through a cave or a cenote. When kings died, they followed the path linked to the cosmic movement of the sun and fell into the Underworld but, because they possessed supernatural powers, they were reborn into the Sky World and became gods. Death from natural causes was universally dreaded among the Maya, particularly because the dead did not automatically go to paradise. Ordinary people were buried beneath the floors of their houses, their mouths filled with food and a jade bead, accompanied by religious articles and objects they had used when alive. The graves of priests contained books.

Great nobles were cremated - a practice of Mexican origin - and funerary temples were placed above their urns. In earlier days, nobles had been buried in sepulchres beneath mausoleums. Some Maya even mummified the heads of dead lords. These were then kept in family oratories and "fed" at regular intervals.

Following the Spanish conquest, there was a great deal of overlap between Maya and Catholic belief systems. Some archaeologists have suggested that the systems were similar in many respects: both burned incense during rituals both worshipped images both had priests both conducted elaborate pilgrimages based on a ritual calendar.


Two ceramic censers, used for burning incense at Maya religious ceremonies. That on the left represents the god Chac, holding a human heart in his left hand and a drinking cup in his right. (Photos courtesy of the Instituto Nacional de Antropologiá e Historia)

Most Maya today observe a religion composed of ancient Maya ideas, animism and Catholicism. Some Maya still believe, for example, that their village is the ceremonial centre of a world supported at its four corners by gods. When one of these gods shifts his burden, they believe, it causes an earthquake. The sky above them is the domain of the Sun, the Moon and the stars however, the Sun is clearly associated with God the Father or Jesus Christ. The Moon is associated with the Virgin Mary.

Many Maya are convinced that the mountains which surround them are analogous to the ancient temple-pyramids. Mountains and hills are also thought to be the homes of ancestral deities: elderly father and mother figures who are honoured in the home with prayers and offerings of incense, black chickens, candles and liquor. In many Maya villages, traditional shamans continue to pray for the souls of the sick at mountain shrines. The Maya also believe in an Earth Lord - a fat, greedy half-breed who lives in caves and cenotes, controls all waterholes, and produces lightning and rain.

There is also a supernatural belief in the spirits of the forest. Some villages today have four pairs of crosses and four jaguar spirits or balam at the village's four entrances, in order to keep evil away. In agricultural rites, deities of the forest are still invoked, and it is still believed that evil winds loose in the world cause disease and sickness.

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