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그리스의 저주

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Esther Eidinow 박사는 기원전 6-1세기에 그리스에 새겨진 저주에 대해 이야기합니다.
그리스와 로마의 저주 - 그리스와 로마 사회에서 발표 - 2015년 3월 17일


렘노스의 신화와 역사

고대 그리스인들에게 이 섬은 헤파이스토스, 그의 아버지 Zeus가 Olympus에서 그를 곤경에 빠뜨렸을 때 Lemnos에 떨어진 기술의 신. 그곳에서 그는 보살핌을 받았다. 신티, Iliad 또는 Thetis(Apollodorus, Bibliotheke I:3.5)에 따르면, 그리고 그곳에서 트라키아의 님프 Kabiro(Proteus의 딸)와 함께 그는 Kabiroides라는 부족을 낳았습니다. 그들에게 바쳐진 신성한 의식이 섬에서 거행되었습니다.

Lemnos에 위치한 Hephaestus의 대장간과 때때로 그것에 적용되는 Aethaleia라는 이름은 다음을 가리킨다. 화산의 캐릭터. 이따금 불길이 치솟았다고 한다. 모시클로스, 산 중 하나입니다. 고대 지리학자 파우사니아스는 크라이스, Lemnian 연안에서 바다에 삼켜졌습니다. 모든 화산 활동은 이제 멸종되었습니다.

"렘노스"라는 이름은 헤카테우스에 의해 키벨레 트라키아인들 사이에서, 그리고 초기 거주자들은 트라키아 부족이었다고 말하는데, 그리스인들은 이들을 "도둑들"이라고 신티아인이라고 불렀다.

Apollodorus(Epitome I:9)에 따르면 Dionysus는 Ariadne이 낙소스 섬에 버려진 것을 발견하고 그녀를 Lemnos로 데려갔고 그곳에서 Thoas, Staphylus, Oenopion, Peparethus를 낳았습니다. 그의 자연사에서 Pliny the Elder(xxxvi. 13)는 현대에 확인되지 않은 Lemnos의 놀라운 미로에 대해 이야기합니다.

유명한 전설에 따르면, 트라키아 여성을 위해 모든 여성은 남편에게 버림받았고, 복수로 섬의 모든 남성을 살해했습니다. 이 야만적인 행위로 인해 Lemnian deeds라는 표현은 헬레니즘인들 사이에서 속담이 되었습니다. Argonauts가 섬에서 지배하는 여성 만 발견 된 직후 상륙했습니다. Hypsipyle, 늙은 딸 왕 토아스. Argonauts와 Lemnian 여성들로부터 Minyae라는 종족의 후손이었으며, Jason과 Hypsipyle의 아들인 Euneus 왕은 Troy의 Achaeans에게 포도주와 식량을 보냈습니다. Minyes는 Attica에서 온 Pelasgian 부족에 의해 추방되었습니다.

이러한 전통의 기초가 되는 역사적 요소는 아마도 원래 트라키아인들이 에게 해의 흩어져 있는 섬들을 통합하기 시작하면서 원래의 트라키아 사람들이 점차 그리스인들과 소통하게 되었다는 것입니다. 트라키아 주민들은 그리스 선원들에 비해 기술적으로 원시적이었습니다.

키벨레 숭배는 아주 초기에 소아시아에서 퍼진 트라키아의 특징이었습니다. Hypsipyle와 Myrina(주요 도시 중 하나의 이름)는 Amazon의 이름으로 항상 아시아 키벨레 숭배와 연결되어 있습니다.

또 다른 전설에서, 필록테테스 트로이로 가는 길에 그리스인들에 의해 렘노스에 남겨졌고 그곳에서 그는 부상당한 발로 10년 동안 고통을 겪었고, 오디세우스와 네오프톨레모스가 그를 트로이로 데려가도록 권유할 때까지였다. 소포클레스에 따르면 그는 헤르마이오스 산 옆에 살았는데, 이 산은 아이스킬로스가 트로이의 고향 아르고스의 몰락 소식을 알리는 신호점 중 하나로 삼았습니다.

렘노스의 역사

호머는 마치 섬에 렘노스라는 마을이 하나 있는 것처럼 말하지만 역사적으로 그런 곳은 없었다. 두 개의 마을이 있었는데, 미리나 (카스트로라고도 함), 헤파이스티아 주요 도시였습니다. 헤파이스티아의 주화는 상당량 발견되며 올빼미가 있는 여신 아테나, 토착 종교 상징, 디오스쿠리의 모자, 아폴로 등 다양한 유형이 있습니다. 미리나의 주화는 거의 알려져 있지 않습니다. 그들은 다락방 점령기에 속하며 아테네 유형을 가지고 있습니다. 어느 한 도시가 아닌 섬 전체의 이름을 지닌 몇 개의 동전도 알려져 있습니다.

그리스 이전의 렘니아어의 흔적은 장례 비석인 렘노스 비석의 6세기 비문에서 발견됩니다.

더 나은 인증 기간으로 내려 가면 Lemnos가 Darius Hystaspis의 장군 인 Otanes에 의해 정복되었음을 알 수 있습니다. 그러나 곧(기원전 510년) 트라키아 케르소네스의 폭군인 밀티아데스 영거에게 다시 정복되었습니다. Miltiades는 나중에 아테네로 돌아왔고, Lemnos는 마케도니아 제국이 그것을 흡수할 때까지 아테네의 소유였습니다.

기원전 197년에 로마인들은 그것을 무료로 선언했지만, 기원전 166년에 그리스 전체가 기원전 146년에 로마 제국의 속주가 될 때까지 명목상의 소유를 유지한 아테네에 양도했습니다. 제국이 분열된 후 렘노스는 비잔틴 제국으로 넘어갔다.

다른 동부 지방과 마찬가지로 그리스, 이탈리아, 터키 사이에 소유권이 변경되었습니다. 1476년에 베네치아와 그리스 비잔틴은 터키의 포위 공격에 맞서 성공적으로 Kotschinos를 방어했습니다. 그러나 1657년 카스트로는 36일의 포위 공격 끝에 투르크에 의해 함락되었다. 1770년 카스트로는 오를로프 백작에게 포위되었다. 러시아-터키 전쟁(1806-1812) 동안 Senyavin 제독은 해안에서 Lemnos 해전에서 승리했습니다. 1912년, 렘노스는 제1차 발칸 전쟁 동안 그리스의 일부가 되었습니다.

렘노스의 현대사

오늘날 Lemnos 또는 Limnos 섬에는 약 40개의 마을과 정착촌이 있습니다. 이 지방은 남서쪽에 있는 아기오스 에스트라티오스 섬을 포함합니다. 특별한 해변 그리고 유일한 유럽의 사막!

Lemnos는 에게 해의 전략적으로 중요한 부분에 서 있는 그리스의 군사 기지입니다. 제1차 발칸 전쟁 중 1913년 1월 18일 렘노스 해전이 이곳에서 벌어졌으며, 이 전투에서 오스만 해군은 그리스의 에게 해 섬 점령을 저지하려고 했습니다. Pavlos Kountouriotis 제독 휘하의 그리스 함대는 터키 함대가 접근하고 있다는 신호를 받았을 때 Moudros 항구에 있었습니다. 그리스 함대는 터키 함대를 결정적으로 물리쳤고, 터키 함대는 다르다넬스로 후퇴하고 전쟁 내내 다시 나가지 않았습니다. 그리스 전함 Limnos는 이 전투의 이름을 따서 명명되었습니다.

제1차 세계 대전 중 1915년 초 연합군은 이 섬을 이용해 약 50km 떨어진 다르다넬스 해협을 점령하려고 했습니다. 이것은 주로 영국인에 의해 이루어졌으며 주로 Winston Churchill의 열정을 통해 이루어졌습니다. Mudros의 항구는 영국 제독 Rosslyn Wemyss의 통제 하에 놓였으며, 그는 Dardanelles에 대한 작전을 위해 당시 거의 사용되지 않은 항구를 준비하라는 명령을 받았습니다.

항구는 영국과 프랑스 군함이 충분히 넓었지만 초기에 인정받은 적절한 군사 시설이 부족했습니다. 갈리폴리로 향하는 군대는 이집트에서 훈련을 받아야 했고 항구에서는 별이 좋지 않은 갈리폴리 캠페인의 사상자를 처리하기가 어려웠습니다. 캠페인은 1915년 말에 명백한 실패로 중단되었습니다. Mudros의 중요성은 줄어들었지만 전쟁 동안 Dardanelles 봉쇄를 위한 연합군 기지로 남아 있었습니다.

1918년 10월 말, 터키와 연합국 간의 휴전 협정이 무드로스에서 조인되었습니다.

러시아 내전에서 붉은 군대가 승리한 후, 많은 쿠반 코사크들은 볼셰비키의 박해를 피하기 위해 나라를 떠났다. 주목할만한 퇴거 지점은 18,000명의 Kuban Cossacks가 상륙한 그리스의 Lemnos 섬이었습니다. 그러나 많은 사람들이 기아와 질병으로 죽을 것입니다. 대부분은 1년 후에 섬을 떠났습니다.


내용물

개념에 대한 가장 자세한 논의는 Proclus의 ' Providentiam 경의 De decem dubitationibus, 아테네의 신플라톤 아카데미의 학생들을 위한 교육 핸드북. Proclus는 그 개념이 신성한 고대의 것임을 분명히 하고 명백한 역설을 이해하는 것은 고대 그리스 종교를 옹호하는 것으로 제시됩니다. 요점은 도시나 가족이 하나의 살아있는 존재(동물 우눔, 조이온 암탉) 어떤 개인의 생명보다 더 신성한 것입니다. [6]

조상의 잘못에 대한 교리는 Celsus가 그의 저서에서 고대 그리스 종교의 고대 고대 전통으로 유사하게 제시합니다. 참된 교리, 기독교에 대한 논쟁. Celsus는 "신의 맷돌은 어린아이와 그 이후에 태어난 사람들에게도 천천히 간다"는 "아폴론이나 제우스의 제사장"이 말한 것으로 인용됩니다. [7] 집단 형벌의 형태를 취하는 신성한 정의의 개념은 히브리어 성경에도 널리 퍼져 있습니다. 애굽의 열 가지 재앙, 세겜의 파괴 등, 그리고 가장 두드러지게는 야웨로부터 멀어진 이스라엘 사람들에게 반복적으로 가해지는 형벌입니다. [8] [ 불완전한 짧은 인용 ]

기독교에서

성경은 출애굽기 20장 5절에서 "아비의 죄악은 아들과 딸에게 보응을 받아 삼사 대까지 이르느니라"고 말씀하고 있습니다. [3] 이 개념은 "해결되지 않은 문제는 대대로 전해진다"는 것을 암시하지만, "예수는 속박을 깨는 사람입니다. [그리고] 그는 이 저주의 순환을 깨뜨릴 수 있지만, 오직 우리가 그를 원할 때만 가능합니다. " [3] James Owolagba는 기도와 더불어 정기적인 성례전, 특히 성찬식을 포함한 빈번한 교회 출석은 개인을 대적 죄로부터 구원하는 데 도움이 된다고 말합니다. [9]

공식화된 기독교의 원죄 교리는 조상의 죄(많은 다음 세대에 가해진 것으로 상상됨) 개념의 직접적인 확장이며, 아담과 이브의 죄가 그들의 모든 후손에게 무한정, 즉 전 인류에게 가해졌다고 주장합니다. 경주. 그것은 2세기에 리옹의 주교인 이레네우스가 영지주의에 반대하는 투쟁에서 처음 개발했습니다. [10] [ 불완전한 짧은 인용 ] Irenaeus는 타락이 Adam에 의해 잘못된 방향으로 나아가는 단계라는 관점과 그들의 교리를 대조했으며, Irenaeus는 그의 후손이 어느 정도 연대나 정체성을 가지고 있다고 믿었습니다. [11]

동방 정교

조상의 죄는 정교회와 다른 동방 기독교인들이 가르치는 기독교 교리의 대상입니다. 어떤 사람들은 그것을 "죄에 대한 성향, 우리 조상들의 죄로부터의 유산"으로 식별합니다. 그러나 대부분은 세례를 받은 사람들에게도 남아 있는 이러한 경향과 구별합니다. 왜냐하면 조상의 죄는 "세례를 통해 제거되기" 때문입니다. [13]

성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)는 조상의 죄(서구에서는 "원죄"라고 함)의 결과로 아담의 불순종의 결과로 인간의 이미지가 더럽혀지고 훼손되었다고 가르쳤습니다. [14] 그리스 신학자 존 카르미리스(John Karmiris)는 "첫 사람의 죄는 모든 결과와 형벌과 함께 자연적 유전을 통해 인류 전체에게 전가된다. 모든 인간은 첫 사람의 후손이기 때문에 사람이여, '우리 중 누구도 죄 없는 날을 살더라도 죄의 자리에서 자유로울 수 없다'.. 원죄는 영혼의 '사고'일 뿐만 아니라 그 결과와 그에 따른 형벌, 따라서 장자의 첫 죄라는 역사적 사건으로부터 현재의 죄가 모든 결과와 함께 모든 자연인에게 전가되고 있다. 아담의 후예." [15]

로마 가톨릭

세대의 저주를 깨는 것과 관련하여 가톨릭 은사 쇄신의 성직자들은 치유를 위한 기도를 발전시켰습니다. [16] 로마 카톨릭 사제 제임스 오월라그바(James Owolagba)는 9일 기도와 성사를 받는 것이 세대의 죄에서 구원하는 데 필수 불가결하다고 가르칩니다. [9]

NS 가톨릭 교회 교리서, 그리스어 번역은 "προπατορική αμαρτία"(문자 그대로 "조상 죄")를 사용하며, 여기서 라틴어 텍스트에는 "peccatum originale"이 있습니다. 계약'이 아니라 '커미션'이 아닌 상태 - 행위가 아닌 상태. 비록 그것이 각 개인에게 고유하지만, 원죄는 아담의 후손들에게 개인적인 잘못의 성격을 갖지 않습니다." [17] 동방 정교회의 가르침도 마찬가지로 다음과 같이 말합니다. 단일성, 우리는 인류에 대한 참여 덕분에 그것에 참여합니다. '천연 유전을 통한 원죄의 전달은 전체 인간 본성의 단일성으로 이해되어야 합니다. 호모우시오티토스 [18] 자연으로 연결되어 하나의 신비로운 전체를 구성하는 모든 인간. 인간의 본성은 참으로 독특하고 부서질 수 없는 한에서, 장자로부터 그로부터 후손된 전체 인류에게 죄를 전가하는 것을 설명할 수 있게 되었습니다. 부패한 뿌리가 됨"(알렉산드리아의 성 시릴). ' " [19]

유대교

히브리어 성경은 세대적 저주에 관한 두 구절을 제공합니다. [20]

여호와 여호와라 자비롭고 은혜로우신 하나님이라 노하기를 더디 하시며 인자와 진실이 크시로다 … 그러나 죄인을 면책하지 아니하시고 부모의 죄를 인하여 자녀를 삼사 대까지 벌하시느니라 .

부모가 자식을 위하여 죽임을 당하지 말 것이요 자식이 부모를 위하여 죽임을 당하지 아니함은 각각 자기 죄로 말미암아 죽으리라

탈무드는 사람이 다른 사람의 죄에 대해 정당하게 처벌받을 수 있다는 생각을 거부하고 일반적으로 유대교는 개인의 책임이라는 개념을 지지합니다. 한 가지 해석은 자손에 대한 도덕적 죄책감이 없더라도 선조의 행동으로 인해 부정적인 영향을 받을 수 있다는 것입니다. [20]

힌두교

브라흐마나의 손에 있는 얇은 대나무 막대는 인드라의 벼락보다 강력합니다. 천둥은 그것이 떨어지는 기존의 모든 물체를 불태웁니다. 브라흐마나의 지팡이(브라만의 저주의 형태로 브라흐마나의 힘을 상징함)는 태어나지 않은 세대까지 날려버립니다. 막대기의 위력은 Mahadeva에서 파생됩니다.

힌두교에는 다른 곳에서 가족의 저주가 있습니다. [22]

일본 신도 편집

그리스 신화

그리스 신화에서 Erinyes는 가족의 저주를 요구했습니다. [24] [23] 어떤 왕조에서는 비극적인 일이 발생했습니다.

테베 시를 건설하고 통치한 카드모스 가문이 그러한 가문 중 하나였습니다. 용을 죽이고 용을 공포에 떨게 한 대지에 테베를 세운 후, 아레스는 용의 신성함 때문에 카드모스와 그의 후손들을 저주했습니다. 마찬가지로, 헤파이스토스는 아내 아프로디테가 아레스와 성 관계를 갖고 있다는 사실을 알게 된 후 분노했고, 그 불륜으로 인해 낳은 자녀의 혈통을 저주함으로써 아프로디테의 불륜에 대한 복수를 맹세했습니다. 아프로디테는 후에 아레스의 씨로부터 카드모스의 아내인 딸 하르모니아를 낳았다.

자신의 저주받은 삶과 불운한 운명에 화가 난 카드모스는 신들이 뱀의 삶을 너무 좋아한다면 자신을 위해 그 삶을 바라는 것이 나을 것이라고 말했습니다. 즉시 카드모스는 비늘이 자라 뱀으로 변하기 시작했습니다. 하모니아는 남편의 운명을 알게 된 후 신들에게 남편의 운명을 함께 하게 해달라고 간청했습니다. 카드모스 가문의 많은 사람들은 특히 비극적인 삶과 죽음을 겪었습니다. 예를 들어, 크레타 섬의 미노스 왕은 크레타 섬의 황소와 사랑에 빠져 미노타우로스를 낳았습니다. 미노스는 나중에 목욕하는 동안 딸들에게 살해당했습니다. 제우스에 의해 디오니소스의 어머니인 세멜레는 제우스의 진정한 신적 모습을 보았기 때문에 먼지가 되었습니다. 테베의 왕 라이오스는 그의 아들 오이디푸스에게 살해당했다. 오이디푸스는 나중에 (무의식적으로) 자신의 어머니인 여왕과 결혼하여 왕이 됩니다. 발견한 후 그는 눈을 찔러 테베에서 추방합니다.

저주를 받고 비극적인 사건을 겪은 또 다른 왕조는 아트레우스 가문(아트레이데스라고도 함)이었습니다. 저주는 신들과 우호적인 관계를 즐겼던 제우스의 아들 탄탈로스에게서 시작된다. 신들의 전지전능함을 시험하기 위해 탄탈루스는 그의 아들 펠롭스를 죽이고 신들의 전지전능함을 시험하기 위해 그를 신들에게 먹이기로 결정했습니다. 하데스가 딸 페르세포네를 납치하는 것을 너무 걱정했던 데메테르를 제외한 모든 신들은 펠롭스의 요리된 시체를 먹지 말아야 한다는 것을 알고 있었습니다. Demeter가 Pelops의 어깨를 먹은 후, 신들은 Tantalus를 Tartarus로 추방하여 낮은 가지가 있는 과일 맺는 나무 아래 물웅덩이에 영원히 서 있게 했습니다. 그가 과일을 얻으려고 손을 뻗을 때마다 가지가 위로 올라가서 그의 손아귀에서 의도한 식사를 제거했습니다. 그가 못에서 물을 마시기 위해 몸을 구부릴 때마다 물은 그가 마시기도 전에 땅 속으로 물러갔을 것입니다. 신들은 펠롭스를 되살려 펠롭스의 어깨 뼈를 헤파이스토스의 도움으로 약간의 상아로 대체하여 이후에 가족을 영원히 기념하게 되었습니다.

Pelops는 나중에 그녀의 아버지 Oenomaus 왕과의 전차 경주에서 승리한 후 히포다미아 공주와 결혼할 것입니다. Pelops는 왕의 종 Myrtilus의 도움으로 Oenomaus 왕의 수레를 방해함으로써 경주에서 승리했습니다. 그 결과 오에노마우스 왕이 죽었습니다. 나중에, 히포다미아를 사랑했던 하인 Myrtilus는 Pelops가 Myrtilus에게 왕의 수레를 파괴하는 데 도움을 주는 대가로 히포다미아의 처녀성을 빼앗을 권리를 약속했기 때문에 Pelops에 의해 살해당했습니다. 미르틸루스가 죽자 그는 펠롭스와 그의 혈통을 저주했고 아트레우스 가문에 저주를 더했다.

Pelops의 아들이자 Atreidies의 이름을 딴 Atreus 왕은 나중에 그의 조카 Aegisthus에 의해 죽임을 당했습니다. 아트레우스는 죽기 전에 미케네의 아가멤논 왕과 스파르타의 메넬라오스 왕이라는 두 아들을 두었다. 메넬라오스 왕의 아내인 스파르타의 헬렌은 그를 트로이의 파리스에게 맡기고 트로이 전쟁을 시작했습니다. 그러나 아가멤논은 전쟁을 위해 출항하기 전에 신성한 사슴 한 마리를 죽여 여신 아르테미스를 화나게 했습니다. 아가멤논이 형의 수치를 복수하기 위해 트로이로 항해할 준비를 하고 있을 때, 아르테미스는 바람을 잠잠하게 하여 그리스 함대가 항해할 수 없도록 했습니다. 선견자 칼카스는 아가멤논에게 아르테미스를 달래고 트로이로 항해하려면 자신이 소유한 가장 소중한 것을 희생해야 한다고 말했습니다. Agamemnon은 그의 딸 Iphigenia가 그녀를 제물로 바칠 수 있도록 자기에게로 와서 그녀가 Achilles와 결혼할 것이라고 꾸몄다는 전갈을 집으로 보냈습니다. 아버지가 아버지에게 전쟁에 참여해 달라고 부탁한 것을 영광으로 생각한 이피게니아는 이에 따랐습니다.아가멤논은 딸을 희생시키고 전쟁에 나갔습니다.

아가멤논의 아내이자 이피게네이아의 어머니인 클리타임네스트라는 남편의 행동에 너무 화가 나서 남편이 트로이에서 승리하여 돌아왔을 때 남편이 목욕하는 동안 머리가 열리지 않는 옷에 가두고 남편을 칼로 찔러 죽였습니다. 에 대한. 아가멤논과 클리타임네스트라의 아들인 오레스테스는 아버지의 죽음에 대한 복수와 어머니의 구원 사이에서 고민했습니다. 하지만. 상담을 위해 아폴론에게 기도한 후, 아폴론은 그에게 어머니를 죽이라고 충고했습니다. 오레스테스는 어머니를 죽이고 죄책감에 사로잡혀 땅을 떠돌았다. 자신의 영혼을 희생하여 아버지의 복수를 하는 고귀한 행위와 어머니를 죽이는 것을 꺼려했기 때문에 오레스테스는 신들의 용서를 받아 아트레우스 가문의 저주가 끝이 났습니다.

마법 편집

용어 요술 잘 정의되어 있지는 않지만 적어도 파벌 내에서는 가족의 저주에 대한 믿음이 지속됩니다. [25]

현대의 회의론자들은 비록 일부 사람들이 열렬히 믿는다 하더라도 가족의 저주를 포함한 모든 종류의 저주가 존재한다는 것을 부인합니다.[26] [27] [28]

개인의 개성과 개인의 성취에 대한 현대 서구의 태도가 유전된 죄의 개념과 항상 잘 맞는 것은 아닙니다. [29] 심리학자들과 철학자들은 "원죄" 은유를 사용하기보다는 지속적인 인간의 실패를 인간 본성의 일부로 묘사하는 경향이 있습니다. [30]

Nathaniel Hawthorne은 그의 조상인 John Hathorne과 그의 아버지 William 때문에 그의 가족이 저주를 받았다고 느꼈습니다. William Hathorne은 퀘이커 교도를 잔인하게 박해한 것으로 명성을 얻은 판사였으며 1662년에 Ann Coleman을 공개적으로 채찍질하도록 명령했습니다. John Hathorne은 Salem 마녀 재판의 주요 판사 중 한 명이었습니다. 그는 자신의 행동에 대해 회개한 것으로 알려져 있지 않습니다. Nathaniel Hawthorne의 죄책감이 너무 커서 성을 다시 썼습니다. 하손 에게 호손. [31]

유명한 예

  • 브라간자의 저주(포르투갈의 요한 4세부터 루이 필립까지)
  • 가족의 저주는 아니지만 언급할 가치가 있는 티페카누의 저주
  • 케네디의 저주(Joseph P. Kennedy Jr.부터 Maeve Kennedy McKean까지)
  • 세지윅 가족
  • 폰 에리히 가족
  • "용의 저주"로도 알려진 이소룡의 가족(이소룡과 브랜든 리)

그가 죽어가는 동안 셰익스피어의 로미오와 줄리엣 머큐시오는 캐퓰릿과 몬태규를 모두 비난하며 "당신의 집에 역병이 도사리고 있다"고 말한다. 연극이 진행됨에 따라 그의 말은 예언적임을 증명합니다. [33]

가족의 저주가 있다 일곱 박공의 집. [34]

아서 코난 도일에서 바스커빌 가문의 개, Baskerville의 가족은 거대한 블랙 하운드의 전설적인 가족 저주를 가지고 있다는 느낌이 있었습니다. ". 더러운 것, 거대한 검은 짐승, 사냥개 모양이지만 지금까지 필멸의 눈이 달려온 어떤 사냥개보다 큽니다." [35] [36]

2007년 대한민국의 초자연적 서스펜스 공포 영화 당신 뒤에 누군가 가인(윤진서)이라는 이름의 젊은 여성은 가족과 친구들이 서로를 학살하고 공격하는 것을 보고 주변 사람들이 그녀를 제거하게 만드는 설명할 수 없는 저주가 뒤따른다는 것을 깨닫습니다. 이 모든 것에도 불구하고 그녀는 으스스한 학생으로부터 가족, 친구, 심지어 자신도 믿지 말라고 끊임없이 상기시킵니다. 가인은 자신을 공격하려는 자들의 환각을 느끼다가 유혈 사태가 심화될 것이라고 경고하는 괴물 같은 모습을 목격합니다. 이 영화는 미국에서도 개봉되었다. 목소리. [37]


그리스 신화에서 가장 큰 13명의 새끼

고대 그리스인들이 왜 그들의 신을 숭배했는지는 미스터리입니다. 그들은 할 수 있었고 그렇게 했습니다! — 언제든지 거의 모든 사람을 훔치거나, 강간하거나, 고문하거나, 죽일 수 있습니다. 물론 고대 그리스의 왕들과 영웅들도 종종 무서운 사람들이었으므로 아마도 신들은 그에 상응하는 수준이었을 것입니다. 다음은 그리스 신화에 나오는 13명의 가장 큰 멍청이들입니다. 모두 멍청이는 영원히 걸릴 것입니다.

이 녀석을 어디서부터 시작해야 할까요? 제우스는 물론 신과 우주를 담당하는 사람이었습니다. 필사자이든 불사자이든 모두 그를 아버지라고 불렀습니다. 둘 다 그의 지위를 나타내기 위해 그리고 고대 그리스에서는 제우스가 실제로 당신을 낳을 확률이 30%였기 때문입니다. 제우스는 아내 헤라를 속였다. 끊임없이, 그리고 섹스는 합의될 필요가 없었습니다. 일단 그가 여자와 섹스하기로 결정하면, 그는 그녀와 섹스를 하려고 했고, 그렇게 하기 위해 백조, 황소 또는 황금빛 소나기가 되어야만 한다면 그는 그렇게 하지 않았습니다. 상관없어. 모든 신들과 마찬가지로 제우스는 원한을 품을 수 있으므로 한 번 그를 화나게 하면 프로메테우스가 인류에게 불을 주었을 때 알았듯이 완전히 망했습니다. 제우스는 그를 바위에 사슬로 묶고 독수리가 우리에게 친절하다는 이유로 매일 영원히 프로메테우스의 간을 먹게 했습니다.

공정하게 말하면, 제우스는 꽤 망할 어린 시절을 보냈습니다. 그의 자녀 중 한 명이 그를 전복시킬 것이라는 예언을 듣고 그의 아버지 크로노스 타이탄은 먹었다 그의 모든 아이들 - Zeus는 그의 엄마가 Cronus에게 아기 옷을 입히고 돌을 먹였기 때문에 탈출했습니다. 자기 아이들을 죽이는 것뿐만 아니라 잡아먹기 위해서는 특별한 종류의 새끼가 필요합니다. 그러나 Cronus는 반 정도 일을하지 않았습니다. 그는 자신의 아버지 Uranus를 전복했을뿐만 아니라 그를 거세했습니다.

솔직히 Cronus의 아빠는 더 나은 아빠가 아니 었습니다. 천왕성은 본질적으로 하늘이었고, 일부 신화 버전에 따르면 그의 어머니인 지구인 가이아와 사랑을 나누었습니다. 가이아는 타이탄을 낳았고 천왕성은 괴물을 타르타로스의 괴물을 그의 엄마 깊숙한 곳에 가두었습니다. 그곳에서 엄마는 지옥의 상처를 입었고(말장난 없이), 그녀는 크로노스와 공모하여 천왕성을 죽이고 거세했습니다(가이아는 거세 부분에 대해 매우 확고함). 아버지의 날은 고대 그리스에서 매우 어색했을 것입니다.

나는 Zeus가 그리스의 모든 예쁜 소녀에 대한 끊임없는 유혹 및/또는 성폭행에 대한 최악의 부분을 언급하지 않았습니다. 그의 아내 Hera도 불가피하게 여성을 고문할 것입니다. 일부 아내들처럼 헤라는 남편의 외도에 대해 여성들을 비난했습니다(물론 우주의 왕을 어떤 이유로든 처벌하는 것은 힘든 일이었습니다). 비록 그들이 제우스의 사랑스러운 제안을 거부하려 했지만 말입니다. 헤라는 그들을 괴물로 만들고, 육지에서 출산하는 것을 금지하고, 제우스를 속여 그들을 죽이는 등 - 헤라클레스가 아기였을 때부터 평생 동안 헤라가 그를 죽이려고 할 때 배웠듯이, 그로 인한 모든 아이들도 용서되지 않았습니다. . 물론, 그녀는 못생긴 헤파이스토스를 낳을 때 자신의 아이들과 훨씬 더 좋지 않았으며 아기를 산에서 던졌습니다.

하데스는 명계와 죽음의 군주였지만 대체로 냉정한 놈이었다. 즉 데메테르 여신의 딸 페르세포네를 보기 전까지는 말이다. 많은 남성 신들처럼 명왕성도 "왜 여자에게 데이트 신청을 하면 그녀의 의지에 반해 납치할 수 있을까?"라고 믿었고 그녀를 납치하여 그의 신부로 삼았습니다. 이것은 Demeter와 그녀의 딸을 위한 거시기 이동일 뿐만 아니라 모든 인류를 위한 거시기 이동이었습니다. Demeter는 수확의 여신이었고, 그녀는 딸의 실종에 너무 화가 나서 세상이 어떤 식품도 생산하지 못하도록 금지했습니다. 제우스는 결국 하데스가 페르세포네를 엄마에게 돌려주도록 강요했습니다. 모두가 굶어 죽고 있었기 때문입니다.

가장 현명하고 가장 친절한 사람조차도 때때로 일종의 성기가 될 수 있습니다. 아테나는 일반적으로 모든 신들 중에서 가장 냉정했지만 그녀에게도 성질이 있었습니다. 포세이돈이 아테나 신전 중 한 곳에서 아름다운 여사제 메두사를 강간했을 때, 여신은 너무 화가 나서 메두사가 어떻게든 바다의 신의 진격을 막아내지 못하여 그녀를 뱀 머리를 가진 괴물로 만들었습니다. 나중에 페르세우스가 메두사를 죽이는 것을 도왔습니다. 아테나는 트로이 전쟁의 시작을 도운 여신 중 하나였는데, 파리스가 즉석 여신 미인 대회에서 아프로디테 1등상을 수상하자 화가 났습니다. 그리고 그녀는 자신이 여신보다 직물을 잘 짜는 능력이 있다고 자랑하는 아라크네라는 이름의 여성에 대해 들었을 때, 인간에게 도전하고 잃어버렸고… 너무 화가 나서 아르카네를 거미로 만들었습니다.

고대 그리스에서 당신은 신이 될 필요가 없었습니다(그러나 그것은 확실히 도움이 되었습니다). 심지어 "영웅들"조차도 때때로 매우 비영웅적이었습니다. 특히 "And Argonauts"로 유명한 제이슨이 그렇습니다. 이야기는 그가 테살리아를 상속받기로 되어 있었지만 이아손이 도착했을 때 그의 삼촌 펠리아스가 왕을 죽였고, 펠리아스는 왕위에 대한 그의 주장을 증명하기 위해 황금 양털을 가져오도록 그를 보냈습니다. 이것은 모험인 동시에 강도이기도 했습니다. 누군가 이미 양털을 소유한 왕 Aeetes였기 때문입니다. 이아손은 양털만 훔친 것이 아니라 아이테스의 딸 메데이아를 훔쳤습니다. 메데이아는 양털을 구하는 데 도움을 주기 위해 결혼하기로 약속했습니다. 이아손이 테살리아로 돌아와 왕좌의 한 사람이 되자 그는 메데이아와 그녀가 그에게 준 아이들을 걷어차고 대신 코르니스에서 온 병아리와 결혼했습니다. 이것은 Jason에게 좋지 않았습니다.

이것이 왜 제이슨에게 잘 되지 않았습니까? 메데이아가 미쳤으니까. 그녀는 아버지를 배신하고 Jason이 사랑을 위해 양털을 훔치는 것을 도왔습니다. 괜찮습니다. 그러나 그녀는 아버지가 아들을 제대로 매장하려면 아버지가 그들을 모두 찾아야 한다는 것을 알고 있었기 때문에 자신의 남동생을 살해하고 조각으로 절단함으로써 아버지의 주의를 산만하게 하여 제이슨이 탈출하도록 도왔습니다. 그리고 그녀와 이아손이 테살리아로 돌아왔을 때, 그녀는 마법을 사용하여 펠리아스 왕의 딸들이 아버지를 조각조각 잘라 수프를 만들어 아버지를 다시 젊게 만들 수 있다고 생각하도록 속였습니다. 망했어. 하지만 메데이아는 제이슨이 그녀를 버리고 새 신부에게 드레스를 입혔을 때 불타오르는 드레스를 주었고 그녀는 제이슨과 함께 가졌던 아이들을 죽였습니다.

Antaeus는 더 전통적인 개자식이었습니다. 포세이돈과 그의 할머니 가이아의 아들인 반거인 안타이우스는 말 그대로 길가에서 놀고 레슬링 시합에서 그와 싸우기로 동의할 만큼 어리석은 사람을 죽였습니다. 그는 세상에서 가장 소름 끼치는 아버지의 성지로 만들려는 의도로 모든 두개골을 가져갔습니다. 그의 어머니 덕분에 Antaeus는 땅에 닿을 때마다 무적이었습니다. 그는 헤라클레스가 지나갈 때까지 많은 여행자를 죽인 다음 그를 붙잡아 깔아 죽였습니다.

우선, 크레타의 미노스 왕은 미로를 만들어 살인적인 미노타우로스로 채웠습니다. 그 누구도 선의로 거대한 미로를 만들고 그 안에 괴물을 집어넣은 적이 없습니다. 그는 그것을 만들기 위해 마스터 빌더 Daedelus를 가두었지만 좋지 않았습니다. 미노스는 메가라 왕의 딸 스킬라를 속여 그녀의 아버지를 죽이도록 도왔습니다. 그리고 나서 그는 그녀가 범한 범죄로 인해 익사할 때까지 그녀를 배 뒤로 끌고 가기로 결정했습니다. 그러나 Minos의 개소리에 대한 가장 잘 알려진 이야기는 그가 그의 아들 Androgenous를 Pan-Athenaic Games에서 싸우도록 보냈을 때입니다. 아테네의 왕은 화를 내며 아이를 속여 황소와 싸우게 했고, 결국 그를 죽였습니다. 미노스는 자신이 좋아하는 사람에게도 가증스러운 존재였기 때문에 아테네에서 지옥을 쫓아내고 9년마다 7명의 순수한 아테네 소년 소녀를 희생시켜 미궁에 던질 것을 요구했습니다. 포세이돈이 바다에서 그에게 큰 흰 황소를 보냈을 때 미노스는 그것을 신에게 바치겠다고 약속했지만 그 후에 그것을 바꿨습니다. 그래서 포세이돈은 그의 아내가 황소와 사랑에 빠지게 함으로써 미노스를 "처벌"했습니다. 포세이돈이 있었기 때문에 또한 개자식.

Ixion은 Dia와 결혼할 때 신랑이 시아버지에게 드리는 전통적인 선물인 신부값을 지불하지 않았습니다. Dia의 아빠 Deioneus는 이에 대해 화를 냈고, 그에 대한 보복으로 Ixion의 말 몇 마리를 훔쳤습니다. Ixion의 답변: 그의 장인을 뜨거운 숯불이 깔린 침대에 밀어 넣어 즉시 살해했습니다. 하지만 더 나빠진다! 익시온은 그리스 신화에서 최초의 (필멸자) 친족 살해자로서 미쳐버렸습니다. 어쩐지 제우스는 그 남자를 불쌍히 여겨 올림푸스 산으로 데려갔다. 즉시 제우스의 아내 헤라와 성관계를 갖기 시작했다. 제우스는 더 이상 그 사람을 불쌍히 여기지 않았습니다. Ixion이 성교한 Hera와 유사한 구름을 만든 후(그의 정액은 산 아래로 떨어지고 켄타우로스를 만들었습니다. 이유는 아니므로) 제우스는 그의 죄를 증명하기 위해 그를 지옥의 불타는 바퀴에 영원히 묶었습니다. .

12) 탄탈루스

탄탈루스는 자신의 아들을 죽이고 요리한 다음 신의 손님에게 비밀리에 먹이는 것이 정말 웃기는 일이라고 판단했을 때 신들을 위한 바베큐 파티를 주최했습니다. 이것은 신들을 속이지 않았습니다. 음, 최근에 납치된 딸을 애도하느라 너무 바빠 실수로 어깨 한 조각을 먹은 데메테르 외에는 아무도 속이지 않았습니다. 제우스는 즉시 탄탈로스를 하데스로 보냈고 그곳에서 그는 사과나무 바로 위에 있는 무릎 깊이의 웅덩이에 놓였습니다. 탄탈루스는 영원한 굶주림과 목마름으로 저주를 받았고 물과 사과가 줄어들어 마시거나 먹을 수 없었다는 것을 기억할 때까지는 괜찮습니다. 신들은 멋진 새 상아 어깨와 함께 소년을 부활시켜 올림푸스로 데려갔습니다. 그리고 어느 시점에서 제우스는 여전히 탄탈로스에게 너무 화가 나서 아이를 산에서 내던졌습니다. 제우스는 개자식이기 때문입니다.

13) 시지프스

Sisyphus는 손님을 죽이는 나쁜 습관을 가진 왕이었습니다. 이것은 고대 그리스에서 절대 금기 사항이었습니다. 그러나 신들을 정말로 화나게 한 것은 시지프스가 얼마나 영리했는지입니다. 그가 처음으로 그의 죄에 대한 형벌을 받기 위해 하데스로 끌려갔을 때, 그는 죽음을 그를 위해 의도된 사슬에 가두어 놓았습니다. 그리고 나서 그는 지상에 아무도 죽지 않는 동안 탈출했습니다. 그리고 잡혀갔을 때, 그는 적절한 매장을 하지 않고 그의 아내에게 그의 벗은 몸을 마을 광장에 던지게 했고, 이에 대해 페르세포네에게 불평하고, 아내를 꾸짖기 위해 거꾸로 갈 수 있는지 물었다. 페르세포네는 예라고 대답했고, 시지프는 탈출했습니다. 다시. 결국 그는 지옥에 갇히고 사슬에 묶여 영원히 바위를 언덕 위로 굴려야 했습니다.


고대 그리스 부두교? 고대 그리스의 신탁과 저주

증오, 질투, 분노와 같은 어둡고 강력한 감정에 이끌려 고대 그리스 사람들은 때때로 자신에게 잘못한 사람들에게 복수하기 위해 크톤 신과 악마의 힘에 호소했습니다.

"감정의 세계: 고대 그리스, 기원전 700년-서기 200년"에서 6월 24일에 닫히며, 무엇보다도 적을 저주하고 그의 주요 조각상이 묘사한 방식으로 그를 고통스럽게 하는 데 사용되는 유물을 찾을 수 있습니다. 그러한 물건이 지하 세계의 세력에 도달하도록 하기 위해 악의를 품은 사람들은 그들의 불안한 영혼이 여전히 무덤에 남아 있다고 믿고 젊거나 폭력적으로 죽은 사람들의 무덤에 그것들을 묻었습니다.

초자연적인 것에 대한 보다 긍정적인 기원을 위해 그리스인들은 또한 델포이와 도도나와 같은 유명한 신탁을 방문하고 신탁을 통해 신들에게 질문을 던졌습니다. 그 중 하나에서 기원전 5세기 후반부터 두 부모가 “아이에 대해: 아이가 말하는 법을 배울까요?”라고 묻습니다.

우리가 오늘의 오프 센터 주제인 오라클과 저주를 탐구하는 것은 이상하지만 친숙한 물체를 염두에 두고 있습니다.

영화 제작자이자 배우로 가장 잘 알려진 Orson Welles는 뛰어난 마술사이기도 합니다. 그가 심야 TV 인터뷰에서 설명하듯이, 그는 어느 시점에서 스스로에게 초자연적인 냉담한 독서를 가르치는 법을 배웠고, 그 작업에 상당히 능숙해졌습니다. 사실, 그는 거의 자신의 능력을 믿기 시작했습니다.

사기 점쟁이의 직업병으로, 이름이 있는데, 눈감기라고 한다. 그리고 눈을 감고, 이 사기꾼들의 아고트에서, 자신을 믿기 시작하는 사람은.”

작가 Siri Hustvedt의 말에 따르면, 예술 평론가인 Robert Hughes는 "매력적이고 추진력 있는 산문 스타일, 유머 감각과 미국 문화의 우스꽝스러운 것에 대한 예리한 인식을 가진 덩치가 크고 붉고 열정적인 사람이었습니다." 이러한 모든 특성은 Hughes가 현대 미술에 미치는 시장의 영향에 대해 분노하는 다큐멘터리 "The Curse of Mona Lisa"에서 완전히 드러납니다. 그의 관점에서는 일종의 저주에 해당하는 효과입니다.

“60년대부터 예술이 돈을 버는 수단이라는 믿음은 물방울로 시작되어 시냇물이 되었고 마침내 거대한 갈색의 거대한 홍수가 되었습니다. 그리고 이 대홍수 후에 무엇이 다시 떠오릅니까? 예술, 시장 가치를 제외한 모든 것을 박탈.

사진: 오나시스 재단 USA

이 책은 정말로 우리가 바라는 것과 두려워하는 것에 관한 것입니다. 마치 전염병이나 파괴, 전쟁, 고문, 자연 재해에 대한 모든 악몽을 받아들이고 그것을 거대한 하나의 악몽으로 포장하면 책을 얻게 됩니다. 계시의. 하지만 마지막에 희망을 품고 나오기 때문에 큰 혼란의 시대를 살아가는 사람들에게 매우 매력적이다..”

https://www.pbs.org/wnet/religionandethics/2012/02/24/february-24-2012-elaine-pagels-on-the-book-of-revelation/10372/ NASA는 2018년에 제임스 웹 우주 망원경을 발사하기를 희망하고 있습니다. 허블보다 100배 더 강력하며 상상할 수 없는 우주의 풍경을 드러낼 것입니다. 미지의 세계로, 오스카상 후보 나다니엘 칸(Nathaniel Kahn)의 다큐멘터리는 이 망원경을 연구하는 과학자들을 소개합니다. 이 망원경은 미래, 과거, 그리고 아마도 미래에 대한 우리의 질문에 답하는 신탁 역할을 할 것입니다. 다른 행성에 생명체의 존재.

우리는 전에 이 지역에서 이 깊이까지 관찰한 적이 없고 종으로서 이것을 할 때마다 새로운 것을 발견했기 때문에 우리가 무엇을 보게 될지 모릅니다..”

사진: 오나시스 재단 USA

"발굴된 뼈는 Shang이 전쟁에서 출산에 이르기까지 날씨에서 질병에 이르기까지 모든 것에 대해 질문했음을 보여줍니다. 그들은 꿈의 의미에 대해 물었다. 그들은 죽은 자와 협상했습니다. 한 뼈에 비문에는 3명의 인간 포로를 조상에게 제물로 바칠 것을 제안하고, 그리고 아마도 만족스럽지 못한 균열 후에 다음 비문은 5명의 죄수를 제공합니다. 때때로 Shang은 한 번에 수백 명의 사람들을 희생했습니다..”

Chimamanda Ngozi Adichie는 단편 소설 "The Headstrong Historian"에서 19세기 말 서구 선교사와 식민지 개척자의 유입에 맞서면서 3대에 걸친 나이지리아 가족의 경험을 이야기합니다. 몇 가지 중요한 순간에 가족의 가장은 신탁을 방문하는데, 이야기의 맥락에서 식민주의에 의해 뒤집힌 전통 문화 관행을 상징하게 됩니다.

여전히 Michael이 Anikwenwa라는 것을 기억하기 어려웠던 Nwamgba는 신탁에 직접 갔고, 나중에는 신들도 변한 것이 우스꽝스럽다고 생각하고 더 이상 야자주를 요구하지 않고 진을 요구했습니다. 그들도 개종했습니까?

https://www.newyoker.com/magazine/2008/06/23/the-headstrong-historian 이 에세이에서 라팜의 분기별, 남아프리카 예술가 William Kentridge는 페르세우스와 고르곤 메두사 신화에 대한 어린 시절의 반응을 회상합니다. 이야기는 Argos의 왕 Acrisius가 신탁을 방문하여 군주에게 자신이 손자에 의해 죽임을 당할 것이라고 말하는 것으로 시작됩니다. 이후 Acrisius는 이 운명을 피하기 위해 최선을 다하지만, 결국 일련의 예상 밖의 반전을 통해 운명을 맞이합니다.

어떻게 그렇게 많은 우연한 사건, 그렇게 많은 가능성이 없는 요소(원반, 변장, 운동 경기 날짜)가 예측된 불가피성을 공모할 수 있습니까? 내가 취했거나 하지 않은 모든 단계가 잘못된 것일 수도 있습니다. 중요하지 않은 것처럼 보이는 모든 결정이 훨씬 더 큰 결과를 초래할 수도 있습니다. 모든 결정은 잘못된 결정이었습니다.

https://www.laphamsquarterly.org/luck/gorgons-head 그의 단편 "Funes, Memorious"에서 Jorge Luis Borges는 자신이 본 모든 것을 무한한 세부 사항으로 기억해야 하는 한 남자의 삶을 상상합니다. 이 고통은 저주로 끝나고 영웅을 끝없는 기억의 순환에 가둡니다.

그는 노력 없이 영어, 프랑스어, 포르투갈어, 라틴어를 배웠습니다. 그러나 나는 그가 생각하는 능력이 그다지 좋지 않았다고 생각합니다. 생각하는 것은 차이점을 잊고 일반화하고 추상화하는 것입니다. 붐비는 Fune의 세계에는 거의 즉각적인 세부 사항 만있었습니다.

기원전 800년부터 기원후 400년까지 천 년이 넘는 기간 동안 고대인들은 그리스 중부의 유명한 신탁으로부터 답을 얻기 위해 델포이로 순례를 떠났습니다. 이 순례자들(때로는 개인, 때로는 도시 국가 전체의 대표자)은 델포이 신탁에게 질문을 하고 피티아라는 여사제로부터 답을 받습니다. 그녀의 대답은 아폴로 신의 직접적인 전달이라고 믿었습니다. BBC의 "In Our Time" 에피소드에서 Paul Cartledge 교수, Edith Hall 및 Nick Lowe 교수는 고대 세계에서 가장 유명한 신탁을 소개합니다.


10가지 저주받은 물건

11억 년 전에 표면에 나타났다고 믿어지는 이 보석의 가치는 2억~2억 5천만 달러로 추산됩니다. 그것은 세계를 여행했지만 지금은 스미소니언 자연사 박물관에 있으며 일부는 그것이 저주를 받았다고 믿으며, 45.52캐럿 다이아몬드를 감히 착용하는 사람에게는 큰 불행과 불행이 닥칠 것이라고 주장하는 전체 신화가 있습니다. 다이아몬드에 대한 소문의 희생자들은 불명예, 이혼, 자살, 투옥, 고문, 재정적 파탄, 린치 또는 참수를 당했습니다. 하나는 개에 의해, 다른 하나는 프랑스 폭도에 의해 찢어졌다고 합니다. 그러나 회의론자들은 이 저주가 호프 다이아몬드의 신비로움과 가치를 높이기 위한 계략이라고 말합니다.

2. 버스비 스탑 체어

영국의 술주정뱅이 토마스 버스비는 1702년 장인 다니엘 오티를 살해함으로써 운명을 결정지었습니다. 그의 범죄로 그는 겸손한 여관 근처의 사거리에서 교수형을 당했습니다. 그러나 이야기는 이것이 버스비의 죽음의 끝이 아니었다고 합니다. 그의 처형 현장을 바라보는 의자에는 저주가 있다고 믿어집니다. 그 의자에 앉는 사람은 끔찍한 사고로 죽을 것이라고 합니다. 그러나 의자는 1978년까지 여관에 남아 있었습니다. 주인이 그것을 Thirsk 박물관에 선물로 선물했는데 현재는 아무도 우연히 앉는 것을 두려워할 필요가 없는 높은 벽에 보관되어 있습니다.

3. 우는 소년 그림

영국의 또 다른 저주는 Bruno Amadio의 "The Crying Boy" 그림의 인기 있는 1950년대 복제품에서 비롯됩니다. 이 슬픈 아이의 사진이 화재를 일으킨다는 미신이 있습니다. 출처는 타블로이드 기사 태양 1985년 9월 4일부터. 부부의 집은 불에 타버렸지만, 그 불은 "우는 소년"을 태우지 않았습니다. 지역 소방관은 다른 화재가 있었지만 손상되지 않은 "우는 소년" 그림만 남았다고 말했습니다.

4. 손이 그에게 그림을 저항하다

저주받은 예술의 또 다른 이야기는 창문 앞에 서 있는 어린 소년과 여성 인형의 그림을 둘러싸고 있습니다. 1972년 캘리포니아 예술가 Bill Stoneham이 그린 "The Hands Resist Him"은 배우 John Marley의 소유였으며 2000년 eBay에서 저주를 받았다고 주장했습니다. 익명의 판매자는 오래된 양조장 뒤에 버려진 채로 발견되었다고 말했습니다. 집에 가져온 후 얼마 지나지 않아 그들의 어린 딸은 그림 속 인물들이 밤에 움직였다고 주장했으며 심지어 집에서 혼란을 일으키기 위해 액자에서 나오기까지 했습니다. 증거로 사진을 올렸다. Hope Diamond의 경우와 마찬가지로 저주 이야기로 인해 입찰가가 $1,025.00로 상승했습니다.

5. 테라코타 군대

1974년, 중국의 7명의 소작농은 마을을 위해 우물을 파다가 우연히 2,200년 된 병마용을 발견했습니다. 이 병마용은 오랫동안 거대한 무덤의 일부로 묻혀 있던 8,000개의 조각품으로 이루어진 놀라울 정도로 상세한 시리즈입니다. 이 발견은 학자와 수많은 관광객을 불러모으는 중국에 큰 도움이 되었습니다. 그러나 그것을 찾은 사람들은 비참함을 얻었습니다. 중국 정부는 이 군대를 적절하게 발굴하기 위해 그들의 땅을 요구하고 집을 파괴했으며, 이 사람들뿐만 아니라 대부분의 마을을 재정적으로 파괴했습니다. 7명 중 3명은 고통스러운 죽음이 뒤따랐습니다. 생존자 중 한 명이 지적했듯이 의료 비용을 감당할 수 없었기 때문입니다. 일부 사람들은 이 사람들의 운명에 대해 정부의 냉담함을 비난했습니다. 다른 사람들은 이것이 Tut's Tomb의 저주와 유사한 저주라고 믿습니다.

6. 투탕카멘의 무덤

아마도 가장 유명한 저주는 19세 파라오의 매장지인 투탕카멘의 무덤일 것입니다. 도적이든 고고학자이든 들어가는 모든 사람은 파라오의 저주로 인해 불운, 질병 또는 죽음을 당한다고 합니다. 이 저주에 대한 믿음은 1922년 하워드 카터가 Tut의 무덤을 찾기 위한 탐험보다 앞서 있었지만 그의 발견은 이 전설에 새로운 생명을 불어넣었습니다. 가장 먼저 죽은 사람은 카터를 무덤의 숨겨진 위치로 안내했다는 소문이 있는 카나리아였습니다. 이집트 왕실의 상징인 코브라가 먹었다는 주장도 있고, 죽이지 않고 친구에게 주었다는 주장도 있습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 Carter의 재정적 후원자인 Carnavon 경은 모기에 물렸을 때 사망했습니다. 1935년까지 20명의 사람들이 더 사망하면 그 저주가 저주의 탓으로 돌릴 것입니다. 그러나 회의론자들은 우연의 일치나 무덤에서 나온 치명적인 곰팡이가 원인일 것이라고 제안합니다.

7. 아이스맨

끔찍한 저주를 가지고 있다고 믿어지는 또 다른 미라는 Iceman으로도 알려진 Ötzi입니다. 1991년 9월 이탈리아의 외츠탈 알프스에서 발견된 외치는 기원전 3,300년 경에 살았던 것으로 추정되는 남자의 미라입니다. 그가 노출된 후 빙하가 그를 둘러싸고 그의 시신을 보존했습니다. 그러나 일단 밝혀지면 저주에 대한 소문도 떠올랐고, 그와 연결된 사람들이 종종 폭력적인 사고로 죽기 시작하면서 더욱 강력해졌습니다. Iceman에 대한 연설을 하기 위해 도중에 교통사고로 사망한 법의학 병리학자 Rainer Henn, 눈사태로 사망한 산악인 Kurt Fritz, 아이스맨은 아내와 함께 하이킹을 하다가 위험한 길에서 떨어져 사망했습니다.

8. 제임스 딘의 작은 자식

"Little Bastard"는 Dean이 1955년 사고로 사망한 은색 Porsche 550 Spyder라고 불렀던 차량입니다. 그 후 이 차량은 부품용으로 판매할 계획이었던 핫 로드 디자이너 George Barris가 구입했습니다. 저주 이야기는 자동차가 떨어져 정비공의 다리를 짓밟았을 때 태어났습니다. 자동차 부품이 팔리면서 저주가 퍼졌다고 한다. 엔진을 산 의사가 교통사고로 사망하고 변속기를 산 또 다른 피해자가 충돌사고로 중상을 입었다. Little Bastard에서 판매된 타이어가 동시에 터져 구매자를 병원으로 보냈습니다. 자동차의 껍질이 운송되는 동안 그것을 싣고 있던 트럭이 추락했고 운전자는 사망했습니다. 그곳에서 조개껍데기를 훔쳐갔고 그 위치를 알 수 없게 되자 꼬마 바스타드의 저주는 잠잠해졌다.

9. 전화번호 +359 888 888 888

저주받은 전화번호가 영감을 받지 않은 공포 영화의 줄거리처럼 들릴지 모르지만 2000년대 초에 처음 출시된 이후 위에 나열된 번호를 가진 사람은 모두 사망했습니다. 여기에는 48세의 나이로 암으로 사망한 불가리아 휴대전화 회사의 CEO와 두 명의 사기꾼(한 명은 마피아 보스, 다른 한 명은 코카인 거래 부동산 중개인)이 포함되어 있으며 둘 다 "총격"을 당했습니다. 3명 모두 서로 4년 이내에 사망했습니다. 그 이후로 해당 전화번호는 사용이 중단되었으며, 해당 전화번호를 소유한 회사는 그 이유에 대해 언급을 거부하고 있습니다.

10. 바사노 꽃병

15세기에 만들어진 이 은화병은 결혼식 전날 이탈리아 나폴리 근처에서 신부에게 주어졌다는 전설이 있습니다. 슬프게도, 그녀는 바로 그날 밤 그녀의 손에 꽃병을 들고 살해당했기 때문에 결코 제단에 가지 못했습니다. 그곳에서 그녀의 가계로 전해져 왔지만, 그것을 손에 넣은 사람은 그 후 곧 멸망했다고 합니다. 말할 수 없는 죽음 이후, 가족은 꽃병을 상자에 넣었습니다. 1988년에 "조심...이 꽃병은 죽음을 가져옵니다"라는 메모와 함께 다시 등장했습니다. 그러나 Basano 꽃병이 약 2,250달러에 경매되었을 때 해당 메모는 항목 설명에서 제외되었습니다. 그것을 산 약사는 3개월 만에 사망했다. 절망적인 가족이 경찰이 그것을 가져갈 것을 요구했을 때 마침내 저주가 잠잠해지는 것처럼 보일 때까지 새 주인이 세 번 더 사망했습니다. 그 이후로 본 적이 없습니다.


그리스 마법의 파피루스

시카고 대학을 통해 파피루스에서 발췌

그리스 마법의 파피루스는 600년이 넘는 기간 동안 이집트에서 발견된 파피루스 문서의 대규모 컬렉션입니다. 텍스트는 많은 다른 사람들에 의해 작성되었으며 식물 기반 물약에 대한 조리법뿐만 아니라 마법의 공식 목록, 찬송가, 수련자를 돕기 위해 불러올 수 있는 신과 악마의 이름이 포함되어 있습니다.

부두 인형 만들기 지침의 예도 있습니다. 일부 텍스트는 머리카락과 옷 조각 주위에 접힌 채로 발견되었는데, 아마도 파피루스가 그 자체로 부적으로 여겨졌음을 암시하는 것 같습니다. 현대의 학자들은 이 텍스트가 얼마나 비밀스러운지 또는 공개적인지에 대해 결정하지 않았지만, 후기 파피루스 중 일부에서 사제에 대한 언급은 아마도 마술이 로마 제국 후기의 보다 공식적인 종교 관행과 유사한 지위를 차지하기 시작했음을 시사할 것입니다. .

하이델베르그 대학을 통해 대천사 미카엘에 기인한 마법의 파피루스에 담긴 기도

우리는 아마도 고대 세계에서 마법이 차지하는 실제 위치를 결코 알지 못할 것입니다. 그러나 오늘날 우리가 가지고 있는 사례에서 분명한 것은 그것이 성별과 사회적 지위의 경계를 초월했다는 것입니다. 고대 마법은 특히 개인적인 수행이었던 것으로 보이며, 결과적으로 고대 그리스와 로마 사람들의 일상적인 두려움, 사랑, 희망에 대한 매혹적인 통찰력을 제공합니다.

'마법'이란 정확히 무엇입니까, 더 구체적으로 말하면 고대 맥락에서 마술이란 무엇입니까? Oxford Classical Dictionary는 그것을 '초자연적인 수단으로 자연의 흐름에 영향을 미치기 위한 교묘한 전략'으로 정의합니다. 여기서 '조작'이라는 단어는 마술 행위를 목표로 향하게 하는 인간 개입의 요소를 나타내기 때문에 중요합니다.

아케론 강둑의 영혼들', Adolf Hirémy-Hirschl, 1898, Art History Project를 통해

통제할 수 없는 것을 통제할 수 있는 잠재력을 지닌 마법은 본질적으로 인간의 선입견이며, 그 예는 전 세계 문화권에서 수천 년 동안 존재해 왔습니다. 이 기사의 목적을 위해 우리는 고대 그리스와 로마의 고전 문화에서 사용된 마술의 예를 고려할 것입니다.

Wikipedia를 통해 1891년 John William Waterhouse의 '오디세우스에게 잔을 제공하는 키르케'

이 고대 사회의 마술은 종교와 느슨하게 연결되어 있었고 그 효능은 종종 다양한 신들의 도움에 달려 있었습니다. 그러나 종종 모호한 관행으로 인해 마술은 완전히 승인되거나 완전히 금지되지 않았기 때문에 독특한 문화적 지위를 유지했습니다.

그리스인과 로마인 모두 마술 행위를 제한하는 법률을 가지고 있었지만, 개인적으로 마술은 강력한 매력을 가지고 있었던 것으로 보이며 모든 사회 계층에서 높이 평가되었습니다. 마녀와 마술사도 그리스 신화에 등장합니다. 유명한 예는 마법의 물약으로 교활한 영웅 오디세우스를 제지한 마법사 키르케입니다.


2400년 된 고대 그리스 저주 서판은 지하 세계의 신들을 '부르다'

고대 그리스-저주-태블릿-신들-underworld_1

2016년에 고고학 팀이 그리스 수도 아테네의 무덤에서 고대 저주의 서판 5개를 발굴했습니다. 젊은 여성의 무덤에서 발견된 2,400년 된 납판에는 선술집 주인을 겨냥한 저주가 담겨 있습니다. 연구원들에 따르면, 그들은 당시의 "chthonic"('언더월드'를 의미함) 신을 불렀습니다.

5개의 서판 중 4개에는 아테네에서 선술집 주인으로 일한 4명의 서로 다른 부부를 향한 저주가 새겨져 있습니다. 다섯 번째 서판은 완전히 비어 있는데, 이는 그 위에 구두로 주문을 암송했을 가능성이 있음을 나타냅니다. 쇠못으로 구멍이 뚫린 이 고대 유물은 각각 약 2,400년 전에 접어서 무덤 안에 조심스럽게 놓였습니다.

고대에 믿었던 무덤은 저주를 받을 신에게 도달하기 위해 서판이 가는 통로 역할을 했습니다. 고고학자들이 지적했듯이, 서판 중 하나는 Demetrios와 Phanagora라는 선술집 주인에 대한 저주를 암시합니다. 그리스어에서 번역하면 저주는 다음과 같습니다.

파나고라와 데메트리오스와 그들의 선술집과 재산과 소유물에 증오를 쏟아 부어라. 나는 내 적 Demetrios와 Phanagora를 모든 죽은 자와 함께 피로 묶고 재로 묶을 것입니다. Demetrios, 가능한 한 강한 결박으로 당신을 묶고 키노토스 혀에.

팀에 따르면 "키노토스"는 실제로 "개 귀"를 의미하며 "가장 낮은 주사위 던지기"를 나타내는 일반적으로 사용되는 도박 용어였습니다. 이 특이한 발견에 대해 존 홉킨스 대학의 연구원인 제시카 라몬트(Jessica Lamont)는 Papyrologie 및 Epigraphik을 위한 Zeitschrift 신문:

[] 납판에 못을 박는 물리적 행위는 이 바라는 감정을 의식적으로 반영했을 것입니다. 이 저주스러운 불길한 롤로 Demetrios의 혀를 때림으로써 저주는 지역 선술집이 사교적 인 물놀이 장소가 아니라 고전 아테네의 도박 및 기타 불미스러운 활동에 무르익은 장소임을 드러냅니다.

고대 아테네의 항구 피레우스. 출처: 핀터레스트

아테네의 항구인 피레우스(Piraeus) 근처에 위치한 이 무덤은 2003년 그리스 선사 및 고전 고대 에포레이트(Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities)의 고고학자 팀에 의해 처음 발굴되었습니다. 또한 연구원들은 무덤에 화장된 젊은 여성의 유해가 있을 가능성이 있다고 밝혔습니다. 사이트에서 회수한 저주의 서판은 이후 피레우스 박물관에 보관되었습니다. Lamont는 다음과 같이 덧붙였습니다.

저주 태블릿이 작동하는 방식은 지하 위치에 보관하도록 되어 있다는 것입니다. 이 지하 장소는 저주가 지하 세계에 도달할 수 있는 통로를 제공했다고 생각됩니다.

사실 무덤에 묻힌 여인은 그 서판이나 그 위에 새겨진 저주와 아무 관련이 없었을 가능성이 있습니다. 팀이 지적했듯이 그녀는 같은 커뮤니티에 속한 누군가가 선술집 주인에게 이러한 저주를 걸고 싶었을 때 죽었을 수도 있습니다. 연구원들은 이 정제가 고인의 유해와 함께 매장되었을 것이라고 믿고 있습니다. 서판의 글은 놀라울 정도로 깔끔하고 저주에 대한 실제 산문은 매우 웅변적입니다. 이것은 차례로 주문이 전문 저주 작가에 의해 작성되었음을 암시합니다. Lamont는 다음과 같이 설명했습니다.

물론 매우 끔찍한 방식으로 이렇게 명시적이고 길고 아름답게 쓰여진 것을 얻는 것은 매우 드뭅니다. 제 생각에 그것들을 의뢰한 사람은 아마도 자신이 선술집의 세계에 있었을 가능성이 큽니다.

이미지 크레디트: 제시카 라몬트

이 기사는 원래 LiveScience를 통해 자매 사이트인 HEXAPOLIS에 게시되었습니다.


고대 마법 가이드

그것을 행복한 사고라고 부르십시오. 한 그룹의 세르비아 고고학자가 최근 2,000년 된 해골의 은닉처를 발견했을 때 아람어 저주로 덮인 신비한 두루마리 세트도 발굴했습니다. 로이터 통신에 따르면 이 작은 두루마리는 고대의 부적으로 생각되는 부적에 포함되어 있으며 고대 의식에 사용된 주문으로 덮여 있습니다.

고고학자들이 두루마리를 해독하기 위해 노력하는 동안(완전히 완료될 수 없는 과정), 잠시 시간을 내어 역사가들이 고대 마법 의식에 대해 이미 알고 있는 내용을 알아보세요.

주문이 전부였습니다 

고대의 “속박하는 마법” 모든 것은 주문에 관한 것이었습니다. 예를 들어 "bippity boppity boo"와 같은 현대의 마법 문구와 달리 고대 그리스와 로마의 마술사는 주문을 사용하여 스포츠 이벤트, 비즈니스 및 개인 문제와 관련된 다양한 결과에 사람들을 “묶습니다. 사랑과 심지어 복수.

그리스와 로마의 마술 전문가인 데릭 콜린스(Derek Collins)가 쓴 것처럼 구속력 있는 주문은 공식을 알고 있었고 신과 사람과 같은 관련 당사자를 명명한 다음 이를 행동이나 결과에 연결했습니다.구속력 있는 주문을 사용하여 다가오는 운동 경기의 승리를 기원하거나 새로운 파트너와의 행복한 결혼을 보장할 수 있으며 그렇게 하기 위해 마술사 또는 일반 사람들이 전달하는 강력한 단어를 사용할 수 있습니다.

부적은 필수 불가결한 마법의 패션 액세서리였습니다.

주문은 고대 세계에서 방금 말한 것이 아니라 기록되었습니다. 그리고 시리아에서 발견된 물건들처럼 주문은 실현될 때까지 종종 사람과 함께 다녔습니다. 주문을 전달하도록 설계된 부적은 필수 패션 액세서리가 되었으며 고대 그리스와 로마의 무덤과 발굴에서 정기적으로 발견됩니다.

고대 이집트와 같은 다른 고대 문화에서는 상징적인 부적을 선호했지만 고대 그리스와 로마의 부적은 스스로 주문을 전달하도록 설계되었습니다. 2011년 고고학자들은 회문(palindromic) 주문이 새겨진 키프로스의 부적을 발견했고, 2008년 스위스 고고학자들은 고대 로마 어린이의 것으로 생각되는 은 부적 캡슐에서 금 두루마리를 발견했습니다. 부적은 장식처럼 보일지 모르지만, 그 내용은 신자들에게 삶과 죽음처럼 느껴졌습니다. 마술사들은 그들의 의도를 물리적 형태로 표현하는 두루마리와 부적을 주기 위해 마술사에게 돈을 지불했습니다.

저주와 복수는 매우 중요했다

고대 그리스와 로마의 더 매력적으로 쓰라린 전통 중 하나는 납, 밀랍 또는 돌에 쓰여진 “저주 서판”—주문으로 사람들이 부당한 대우를 받은 방식을 설명했습니다. 저주의 서판을 고대 세계의 멸망으로 생각하십시오. 누군가가 당신을 존경하지 않거나 해를 입히면, 당신은 지역 마술사에게 가서 저주를 받기 위해 돈을 지불할 수 있습니다. 사람들은 가족에게 상처를 주는 사람을 욕하기도 했지만 범죄를 저지르거나 소송을 제기할 때도 욕을 했습니다. 현대 영국의 로마 발굴지에서 많은 저주의 서판이 발견되었습니다.

그러한 서판 중 하나는 머큐리 신에게 바리아누스, 페레그리나, 사비니아누스에게 저주를 내려달라고 간청합니다. “나는 당신이 그들을 가장 큰 죽음으로 몰아넣고, 그들이 나에게 준 것을 당신에게서 구속하지 않는 한 건강이나 잠을 허용하지 않기를 요청합니다.” 화난 도실리누스를 저주했습니다. 아야.

(UCLA/공개 도메인)

그리고 저주 인형 이 있었습니다.

물론 누군가가 당신을 헐뜯는다면 당신에게 해를 입히기 위해 작은 인형을 만들 수도 있습니다. 때때로 현대의 부두 인형과 비교되지만 학자들은 고대 그리스와 로마에서 마법을 묶는 데 사용된 작은 인형이 무엇을 위한 것인지 아직 완전히 확신하지 못합니다. 그들이 알고 있는 것은 “binding”이라는 단어가 이 인물들에 관해서 문자 그대로 받아들여졌다는 것입니다. 그들은 손과 발이 묶인 작은 관 또는 절단된 시신이 있는 작은 관에서 발견되었으며 결속 주문과 함께 주조된 것으로 보입니다.

고대 그리스와 로마의 모든 사람이 마법에 빠진 것은 아닙니다. 

위의 설명을 보면 고대 세계의 모든 사람들이 바인딩 마법에 빠졌다고 생각할 수 있습니다. 그러나 그것은 사실이 아니었습니다. 역사가들은 이제 마법이 고대 종교와 상당히 분리되어 있다고 믿습니다. 둘 다 신과 관련되어 있지만 마술은 신을 조종하는 것과 관련된 반면 다른 의식은 신이 구하는 사람에게 호의를 보일 것이라는 희망으로 간구와 제물에 의존했습니다.

고대 그리스와 고대 로마에는 기독교 시대 이전에도 반마법법이 존재했지만, 계모가 의붓아들에게 치명적인 “연애의 부적”을 투여했다는 이유로 소송을 당했을 때와 같이 실제로는 실제로 죽이는 마술에 대해서만 법률이 적용되는 경우가 많았습니다. #8217의 여주인. 교훈: 고대의 저주, 주문 및 부적을 사용하여 죽음 대신 가벼운 피해를 입힌다면 괜찮을 것입니다. 이제 그 저주의 서판은 어디로 갔습니까?


고대 그리스 마법, 마법, 주문 및 저주

고대 이집트인, 메소포타미아인, 그리스인, 로마인, 페르시아인, 유대인, 기독교인, 갈리아인, 브리튼인은 모두 저주를 퍼붓는 서판을 사용하여 "조용하지 않은" 무덤을 달래고 사랑의 주문을 걸고 지하 세계의 영혼을 불러 문제를 일으켰습니다. [출처: Christopher A. Faraone, 고고학, 2003년 3월/4월]

저주의 물건은 지하세계의 유령을 불러 적에게 고통을 주는 데 사용되었습니다. 그들은 종종 그들을 수행할 수 있는 파티에 그들을 넘길 권한이 있다고 믿어진 죽은 자들과 함께 묻혔습니다. 젊은 나이에 죽은 사람들과 함께 묻힌 저주는 목적지에 더 빨리 도달할 수 있다고 여겨졌습니다. 저주는 아테네에서 매우 성가신 것이 되어 금지되었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 죽은 자들에게 비밀리에 묻혔습니다.

누군가에게 저주를 걸면 어떤 형벌이 있었는지는 분명하지 않다. 플라톤의 대화 중 하나는 "사람이 이러한 주문, 주문 또는 독극물에 의해 해를 입히는 사람처럼 행동하고 있다고 판단되면 그가 예언자나 점쟁이라면 사형에 처할 것"이라고 주장합니다. 이 구절에서 플라톤의 성격은 흑마법을 행하는 사람은 벌을 받아야 한다고 생각하지만 그리스와 로마의 법에서는 마법이 살인과 같은 중범죄에 연루된 경우에만 마술에 대한 조사가 이루어졌습니다.

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저주 비문 고대 그리스와 로마에 관한 웹사이트: 인터넷 고대사 출처: 그리스 sourcebooks.fordham.edu 인터넷 고대사 출처: 헬레니즘 세계 sourcebooks.fordham.edu BBC 고대 그리스 bbc.co.uk/history/ 캐나다 역사 박물관 historymuseum.ca 페르세우스 프로젝트 - 터프츠 대학교 perseus.tufts. edu Gutenberg.org gutenberg.org 대영 박물관 Ancientgreece.co.uk 그림 그리스 역사, Dr. Janice Siegel, 고전 학부, 버지니아주 햄든-시드니 대학 hsc.edu/drjclassics 그리스인: 문명의 도가니 pbs.org/empires/ 그리스 옥스포드 고전 미술 연구 센터: 비즐리 아카이브 beazley.ox.ac.uk Ancient-Greek.org Ancientgreece.com 메트로폴리탄 미술관 metmuseum.org/about-the-met/curatorial-departments/greek-and-roman-art 고대 도시 아테네 stoa.org/athens 인터넷 고전 아카이브 kchanson.com 인터넷 고대 역사 자료집: 로마 sourcebooks.fordham.edu 인터넷 고대사 자료집: 후기 고대 sourcebooks.fordham.edu 포럼 Romanum forumromanum.org “ 로마 역사 개요” forumromanum.org “로마인의 사생활” forumromanum.org| BBC 고대 로마 bbc.co.uk/history 1세기의 로마 제국 pbs.org/empires/romans 인터넷 고전 아카이브 classics.mit.edu Bryn Mawr Classical Review bmcr.brynmawr.edu De Imperatoribus Romanis: An Online Encyclopedia of Roman Emperors roman-emperors.org Cambridge Classics External Gateway to Humanities Resources web.archive.org/web Courtenay 중학교 도서관의 학생들을 위한 고대 로마 자료 web.archive.org 고대 로마의 역사 노틀담 대학교의 OpenCourseWare /web .archive.org 유엔 로마 빅트릭스(UNRV) 연혁 unrv.com

고대 그리스 부두 인형

고고학자들은 고대 그리스의 "부두 인형"을 발견했습니다. 콜로소이 , 납 관에 누워있는 작은 인형으로 구성됩니다. 그러한 인형 중 하나는 팔을 뒤로 빼내고 다리에 남자의 이름을 새겼습니다. 그 남자는 관 뚜껑에 이름이 새겨진 다른 8명의 남자들과 함께 공개 재판에 연루된 것으로 보였다. 콜로소이의 형상은 묘지에 묻힌 것으로 나타났지만 무덤 안에는 묻히지 않았으며, 아마도 지하 세계의 신인 하데스의 주의를 끌기 위한 것일 것입니다.

이집트 안티노폴리스에서 서기 4세기에 만들어진 작은 여성상이 무릎을 꿇고 발을 모으고 팔을 뒤로 묶은 채로 발견되었습니다. 그녀는 13개의 핀으로 꿰뚫렸습니다: 머리 꼭대기에 하나, 입에 하나, 눈에 각각 하나, 귀에 하나, 태양 신경총, 질 및 항문에 각각 하나, 양 손바닥과 각 발의 발바닥에. 조각상은 새겨진 테이블에 싸여 구덩이에 봉인되었습니다.

인형은 놀랍게도 피해자인 여성이 자신에게 생계를 유지하기를 원하는 한 남자의 의뢰를 받았습니다. 서판의 텍스트는 다음과 같습니다. 그녀가 나에게 올 때까지 먹고 마시지 못하게 하십시오. Area가 낳은 Sarapammon은 그녀가 나 외에 다른 남자와 경험하는 것을 허용하지 않습니다. 그녀가 나에게서 멀어지지 않을 때까지 그녀의 머리카락과 내장을 여기로 끌어다 놓으세요.”

거의 같은 시기에 발견된 마법의 핸드북에는 거의 동일한 인형의 이미지가 있고, 어디에 놓을지와 그렇게 할 때 무엇을 암송해야 하는지에 대한 지침이 있습니다. 인형을 만든 남자에게 애정을 느끼기 위해 여자를 괴로워하게 만들려는 생각이었다.

고대 그리스 저주 서판


저주 비문 고고학자들은 수백 개의 고대 그리스 저주 서판을 발견했습니다. 카타레스 , "꽉 묶는 저주", 그리고 그들은 스포츠 경기나 법적 경연에 초점을 맞춘 많은 사람들과 함께 그것들을 발명한 것으로 보입니다. Christopher A. Faraone은 Archeology 잡지에서 이렇게 기술했습니다. 무덤이나 우물, 분수를 만들어 주문을 강화해 달라는 요청을 받을 수도 있는 유령이나 지하 세계의 신들의 영역에 두십시오.”

납으로 만든 고대 그리스의 저주판이 많이 발견되었습니다. 지금까지 대부분은 아테네에서 왔으며 묘지, 성역과 우물 내부, 극장 외부에 묻힌 채로 발견되었습니다. 상점 주인, 도예가, 선술집 주인이 라이벌에 대항하여 구입했습니다. 대부분은 법적 반대자를 겨냥했다. 일부는 정치인을 겨냥했다. 많은 사람들이 인물을 동반했습니다. 구부러진 칼을 든 군인 손이 등 뒤로 묶인 남자, 새와 같은 머리와 뚜렷한 성기를 가진 생물. 죽은 자와 함께 묻힌 팔찌에는 많은 저주가 내려졌습니다.

존 홉킨스 대학의 강사 제시카 라몬트(Jessica Lamont)는 라이브 사이언스(Live Science)와의 인터뷰에서 "저주 정제가 작동하는 방식은 무덤이나 우물과 같은 지하 위치에 보관하도록 되어 있다는 것"이라고 라이브 사이언스에 말했다. 이 지하 장소가 저주가 지하 세계에 도달할 수 있는 통로를 제공했다고 생각했습니다." 그러면 그 지하 세계의 신들이 저주의 명령을 따를 것이라고 Lamont는 말했습니다. 저주 또는 저주의 대상 또는 개시자와 함께. 그들은 같은 공동체에서 누군가가 다른 사람들에게 저주를 걸고자 했을 때 우연히 죽었을 수도 있습니다. , 누군가가 이 태블릿을 지하에 보관하고 매장하기에 좋은 액세스 포인트입니다."라고 Lamont는 말했습니다. [출처: Owen Jarus, LiveScience.com, 2016년 4월 6일]

초기 저주 서판은 철자법과 문법 오류로 가득 차 있어 고고학자와 역사가들은 아마 아마추어가 새긴 것이라고 추측했지만, 기원전 400년에 전문 마법사가 주문을 만들었다는 암시가 있습니다. 플라톤의 한 구절 공화국 “그런 다음 구걸하는 제사장과 점쟁이가 있습니다. 그들은 부자의 문으로 가서 그것을 설득합니다. 누구든지 적에게 해를 입히고자 하면 적이 정의롭든 불의하든지 간에 그들은 신들을 설득한 후 아주 적은 비용으로 주문과 구속력 있는 주문으로 그것을 할 것입니다. 그들의 명령을 따르기 위해."

책: 고대 세계의 저주 서판과 결속 주문 John Gager, Princeton 교수 또는 종교(Oxford University Press, 1998)

고대 그리스 저주 서판의 텍스트

기원전 4세기 아티카의 주문 읽기: "나는 내 이웃 중 한 명인 선술집 주인 칼레와 그의 아내 타히트라와 대머리 남자의 선술집, Anthemion과 Polon의 선술집 주인을 묶습니다. 나는 영혼, 일, 손, 결속, 마음을 묶고 이 모든 것을 헤르메스 억제자에게 묶습니다."

또 다른 글은 "나는 Selinonitios와 Selinontios의 혀를 쓸모없게 비틀어 새겼다." 헬레니즘의 저주는 다음과 같습니다. "하데스에서 가장 악명 높은 죄인들이 겪은 끔찍한 형벌의 그림을 문신으로 새기겠습니다! 내가 흰엄니 멧돼지로 문신을 해줄게." 헬레니즘 시대 그리스에서는 불충실한 연인을 향한 저주가 흔한 일이었다.

법정에서 세 명의 푸줏간 주인의 증언을 다루면서 한 서판에는 이렇게 쓰여 있습니다. Pyrrhias: 그의 혀, 그의 영혼, 그가 실행하는 말을 묶으십시오. 나는 Pyrrhias의 아내, 그녀의 혀와 영혼을 결박합니다. 나는 또한 도살업자인 Kerkion과 도살업자인 Dikimos, 그들의 혀와 영혼과 그들이 실행하는 연설을 묶습니다. 나는 Kineas를 묶고 그의 혀와 영혼과 그가 Theagenes와 함께 연습하는 연설을 묶습니다. 그리고 페레클레스. 나는 그의 혀와 영혼과 그가 에게게네스에게 주는 증거를 묶습니다. 이 모든 것(즉, 그들의 이름)을 묶고, 숨기고, 묻고, 못을 박습니다. 중재인이나 법원에 반소를 제기하는 경우 말이나 행동으로 무의미한 것처럼 보이게 하십시오.”

2,400년 된 저주의 서판은 선술집 키퍼를 대상으로 합니다.

2016년, 존 홉킨스 연구원은 그리스 아테네의 한 젊은 여성 무덤에서 2,400년 된 납판 5개가 선술집 주인을 저주했다고 발표했습니다. Live Science의 Owen Jarus는 다음과 같이 썼습니다. 다섯 번째 서판은 비어 있었고 구두로 낭독된 주문이나 주문이 있었을 것입니다. 다섯 개의 판은 모두 쇠못으로 찔려 접혀서 무덤에 묻혔습니다. 무덤은 고대 믿음에 따라 저주의 명령을 수행할 그런 신에게 가는 길을 서판에 제공했을 것입니다. [출처: Owen Jarus, LiveScience.com, 2016년 4월 6일]

"저주 중 하나는 Demetrios와 Phanagora라는 남편과 아내의 선술집 주인을 대상으로했습니다. 그들을 노리는 저주의 일부(그리스어로 번역됨)는 다음과 같습니다. 나는 내 적 Demetrios와 Phanagora를 모든 죽은 자와 함께 피로 결박하고 재로 결박할 것입니다… ."

"키노토스라는 단어는 문자 그대로 "개의 귀"를 의미하며, 최근 고전으로 박사 학위를 취득한 존 홉킨스 대학의 강사 제시카 라몬트(Jessica Lamont)는 기사에서 "가장 낮은 주사위 던지기의 이름이었다"고 고대 도박 용어로 썼습니다. 최근 Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 저널에 게재되었습니다. Lamont는 "납판에 못을 박는 물리적 행위는 이러한 바라는 감정을 의식적으로 반영했을 것"이라고 썼습니다. "이 저주받은 불길한 롤로 Demetrios의 혀를 때림으로써 저주는 지역 선술집이 사교적 인 물놀이 장소가 아니라 고전 아테네의 도박 및 기타 불미스러운 활동에 무성한 장소임을 드러냅니다."

“5개의 저주판이 발견된 무덤은 2003년 고고학자들이 그리스의 Ephorate for Prehistoric and Classical Antiquities와 함께 발굴한 것입니다. 무덤은 아테네의 항구인 피레우스(Piraeus)의 북동쪽에 있었다. 매장에 대한 자세한 내용은 아직 발표되지 않았지만 발굴 보고서에 따르면 화장된 젊은 여성의 유해가 포함되어 있다고 Lamont는 말했습니다. Lamont는 현재 보관되어 있는 Piraeus 박물관에서 저주의 서판을 연구하고 있습니다. 저주판의 글씨는 깔끔하고 산문도 유창하여 저주판을 만든 전문 작가임을 알 수 있다. "물론 매우 끔찍한 방식으로 그렇게 명시적이고 길고 아름답게 쓰여진 것을 얻는 것은 매우 드뭅니다."라고 Lamont가 말했습니다.

"아마도 부적, 주문 및 주문을 포함하여 다른 형태의 초자연적 서비스를 제공한 이 저주 작가는 아테네의 선술집 유지 산업에서 일하는 사람에 의해 고용되었을 가능성이 있습니다. Lamont에 따르면. Lamont는 "그들을 의뢰한 사람은 아마도 자신이 선술집의 세계에 있었을 것이라고 생각합니다"라고 말했습니다.

로마 시대 그리스 서판은 유대인 신에게 청과물 상인의 저주를 요청합니다

2011년에 내용이 공개된 1,700년 된 저주의 서판은 청과물 상인으로 확인된 바빌라스를 쳐부수기 위해 구약의 신인 야훼의 그리스어 이름인 Iao를 불렀습니다. 라이브 사이언스는 이렇게 보도했습니다. “얇은 납판의 양면에 새겨진 고대의 불 같은 저주는 왕이나 파라오가 아니라 안티오크 시에서 과일과 채소를 파는 단순한 청과물 상인을 괴롭히기 위한 것이었습니다. 그리스어로 쓰여진 저주를 담은 서판은 당시 동방에서 로마제국의 가장 큰 도시 중 하나였던 안디옥의 우물에 떨어졌다 [출처: livescience.com, 201년 12월]

“저주는 구약의 신인 야훼의 그리스어 이름인 Iao가 청과물 상인으로 확인된 바빌라스라는 사람을 괴롭히도록 요구합니다. 태블릿에는 어머니의 이름이 "헤식키아라고도 알려진" 디오니시아라고 나와 있습니다. 이 텍스트는 워싱턴 대학의 Alexander Hollmann이 번역했습니다.현재 프린스턴 대학 미술관에 있는 이 유물은 1930년대 고고학 팀에 의해 발견되었지만 이전에는 완전히 번역되지 않았습니다. 번역은 Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik의 최신판에 자세히 설명되어 있습니다. "오 천둥과 번개를 던지는 Iao, 청과물 상인 바빌라스를 치고 묶고 묶으십시오"라는 저주 서판의 시작 부분이 있습니다. “당신이 바로의 병거를 치신 것처럼 그의 [바빌라]의 공격도 치십시오.”

“Holmann은 LiveScience와의 인터뷰에서 다른 직업 중에서도 검투사와 마차를 탄 사람들을 저주하는 것을 보았지만 청과물 상인은 본 적이 없다고 말했습니다. "몇몇 저주의 서판에 직업으로 이름을 지은 사람들이 있지만, 저는 청과물 상인을 본 적이 없습니다."라고 그는 말했습니다. 저주를 내리는 사람의 이름이 밝혀지지 않았기 때문에 과학자들은 그의 동기가 무엇인지 추측할 수 있을 뿐입니다. "연애와 관련된 저주가 있습니다."라고 Hollmann은 말했습니다. 하지만, "이건 그런 언어가 없어."

“납 저주 태블릿은 매우 얇아서 접었을 수 있습니다. 이 면에는 비문이 말하고 외부로 나가게 된 것에 대한 간략한 요약이 포함되어 있습니다. 저주가 비즈니스 경쟁이나 일종의 거래의 결과였을 가능성이 있습니다. Hollmann은 "비즈니스 관련 또는 무역 관련일 수 있다는 것은 나쁜 제안이 아닙니다."라고 말하면서 저주를 한 사람이 청과물 상인일 수도 있다고 덧붙였습니다. 그렇다면 고대 세계의 채소 판매가 경쟁이 치열할 수 있음을 시사합니다. "어떤 종류의 상인이든 그들에게는 영역이 있고 영역이 있으며 비즈니스 경쟁에 취약합니다."

“처음에 홀만에게 제안된 구약 성경의 은유는 저주를 쓴 사람이 유대인이었습니다. 은유를 사용하는 다른 고대 마법 주문을 연구한 후, 그는 이것이 사실이 아닐 수도 있다는 것을 깨달았습니다. 그는 “유대인 사회와 반드시 관련이 있다고 생각하지는 않는다”고 말했다. "그리스와 로마의 마법은 때때로 유대인 텍스트를 잘 이해하지 못한 채 통합했습니다." 야오(야훼)의 사용과 출애굽 이야기에 대한 언급 외에도 저주 서판에는 이집트의 장자 이야기도 언급되어 있습니다. "오 천둥과 번개를 치는 Iao, 당신이 이집트의 장자를 베듯이 그의 [가축?]을 베는 만큼…"(다음 부분은 손실됩니다.). "이 [구약성서]는 강력한 텍스트이고 마법은 강력한 텍스트와 강력한 이름을 다루는 것을 좋아하기 때문일 수 있습니다."라고 Hollmann이 말했습니다. "그것이 마술을 작동하게 하거나 사람들이 그것이 작동한다고 생각하게 만드는 것입니다."

고대 그리스 사랑의 정제

의식에서 가열되었을 수도 있는 도자기 조각에서 발견된 에로틱한 사랑에 초점을 맞춘 저주는 다음과 같습니다. 열이 나고, 병이 나고, 식욕이 없고, 정신이 없다.”

프톨레마이오스 이집트의 에슈무넨에서 발견된 빨간 머리 미라의 입에서 발견된 한 그리스 저주의 텍스트는 다음과 같습니다. 화상, 염증. 고문당한 영혼, 카로사의 심장 고드. 그녀가 도약하여 Apalos에 올 때까지. 열정과 사랑에서, 바로 이 시간에, 즉시. 즉시, 빨리, 빨리. Karosa 자신을 허용하지 마십시오. 그녀의 [자신의] 남편, 그녀의 아이, 음료, 음식을 생각하지만 그녀가 열정과 사랑과 성교, 특히 Aapalos의 성교에 대한 갈망에 녹게 하십시오.”

유령에게 보내는 한 서판은 다음과 같습니다. “유페미아를 붙잡고 그녀를 미친 욕망으로 나를 사랑하는 테온에게로 이끌고, 테온, 나에 대한 사랑을 위해 풀리지 않는 족쇄, 강한 금강의 족쇄로 그녀를 묶고 그녀가 그것을 허용하지 마십시오. 먹고, 마시고, 잠을 자고, 농담을 하거나 웃으면서 그녀를 뛰어내립니다. 그리고 아버지를 뒤로 하고. 어머니, 형제, 자매, 그녀가 나에게 올 때까지. 그녀가 나에게 올 때까지 그녀의 사지를 불태우고 살아 있는 여성의 몸을 불태우고 나에게 불순종하지 마십시오.”

마법의 여신 헤카테

Theoi 프로젝트에 따르면: “Hekate(Hecate)는 마법, 요술, 밤, 달, 유령 및 강령술의 여신이었습니다. 그녀는 티탄족 페르세스와 아스테리아의 외아들로 천지와 바다를 다스리는 권세를 받았다. 헤카테는 데메테르가 페르세포네를 찾는 것을 도왔고, 불타는 횃불로 그녀를 밤새도록 인도했습니다. 모녀의 재회 이후 그녀는 하데스에서 페르세포네의 성직자이자 동반자가 되었다.

“세 가지 변태 신화가 그녀의 친숙한 동물의 기원을 설명합니다. 검은 암개와 족장(고대인들이 해충을 사냥하기 위해 키웠던 겨자색의 집 애완동물)입니다. 개는 트로이의 함락 후 바다로 뛰어든 트로이의 여왕 헤카베(헤카베)였으며 여신에 의해 변형되었습니다. 족장은 요실금에 대한 벌로 변한 마녀 게일이거나, 분노한 여신 에일레이티야에 의해 변형되었지만 동정심 많은 헤카테에게 입양된 알크메네(알크메나)의 산파 갈린티아스였다.

“헤카테는 보통 그리스 꽃병 그림에서 쌍둥이 횃불을 들고 있는 여성으로 묘사됩니다. 때때로 그녀는 아르테미스처럼 무릎 길이의 처녀 치마와 사냥 부츠를 입었습니다. 조상에서 Hekate는 종종 교차로의 여신으로 삼중 형태로 묘사되었습니다. 그녀의 이름은 그리스어 hekatos에서 "멀리서 일꾼"을 의미합니다. Hekatos라는 이름의 남성적 형태는 Apollon 신의 일반적인 별명이었습니다. Hekate는 Artemis, Selene(달), Despoine, 바다의 여신 Krataeis(Crataeis), Skythia의 Taurian Khersonese 여신, Kolkhian(Colchian) 님프 Perseis, 여주인공 Iphigeneia, 트라키아 여신 Bendis와 Kotys(Cotys), Euboian 님프 Maira(개별), Eleusinian 님프 Daeira, 보이오티아 님프 Herkyna(Hercyna)"

Hekatê에 대한 Orphic 찬송가

알바니아 아폴로니아 출신의 아르테미스-헤카테

Hekatê에게 (마법, 마술 및 유령의 그리스 여신)
"길의 헤카테가여, 삼교차로의 사랑스러운 여인이시여,
Celestial, Chthonian 및 Marine One, 사프란 로브의 레이디.
죽은 자의 영혼들 사이에서 Bakchic 신비를 축하하는 Sepulchral One,
사슴과 함께 기뻐하는 고독을 사랑하는 페르세스의 딸.
야행성 원, 개들의 여인, 무적의 여왕.
저항할 수 없는 형태를 지닌 야수의 외침, Ungirt One.
불허더, 온 우주의 열쇠의 수호자, 여주인,
안내자, 신부, 젊음의 양육자, 산방랑자.
성모님, 저희의 신성한 입회식에 참석하시기를 기원합니다.
항상 Boukolos에 당신의 자비를 베푸십시오. [출처: Adam Forrest 번역, Hermetic Fellowship]

헤카테스
Einodian Hekatên, klêizô, Trihoditin Erannên,
Ouranian, Chthonian, te kai Einalian, Krokopeplos. Tymbidian, Psychais Nekyôn meta bakcheuosan, Perseian, Philerêmon, agallomenên elaphoisi. Nykterian, Skylakitin, amaimaketon Basileian. Therobromon, Azôston, aprosmachon Eidos echousan. Tauropolon, Pantos Kosmou Klêidouchon, Anassan, Hêgemonên, Nymphên, Kourotrophon, Ouresiphoitin. Lissomenos, Kourên, teletais hosiaisi pareinai, Boukolôi eumeneousan aei kecharêoti thymôi.

고대 그리스의 마법의 파피루스

hermetic.com의 John Opsopaus는 다음과 같이 말했습니다. 1986(Betz)까지 기다리십시오. [출처: John Opsopaus, Papyri Graecae Magicae hermetic.com |+|]

“많은 파피루스가 무덤이나 사원 도서관과 같은 단일 출처에서 나왔을 가능성이 매우 높으며 일반적으로 테베의 마술사가 수집한 것으로 추정됩니다. 어쨌든, 그것들은 유대교의 쿰란 두루마리와 영지주의의 나그 하마디 도서관에 필적하는 그리스-이집트 마법과 종교의 최고의 출처 중 하나입니다. 마법의 책과 두루마리가 종종 조직적으로 불태워졌기 때문에 우리는 그들이 살아남은 것이 매우 운이 좋았습니다(사도행전 19:19, 그러나 기독교인들만이 아니라: 아우구스투스는 2000년을 불태우라고 명령했습니다). |+|


고대 Greek_house의 Magic Engainion “주문, 기도 등은 범주별로 구성됩니다. I. 보호 II. 점과 환상 III. 자기 개선 IV. 건강과 치유 V. 공예 VI. 기타 “유용하거나 흥미롭다고 생각되는 몇 가지 주문, 기도 등의 번역이 있습니다. 각각 뒤따르는 [괄호] 안의 정보는 컬렉션(PGM =Papyri Graecae Magicae, PDM = P. Demoticae M.), 파피루스 번호 및 주문을 찾을 수 있는 행을 나타냅니다. 이 번역의 출처는 Hans Dieter Betz(ed.), The Greek Magical Papyri in Translation In included the Demotic Spells, Chicago: University of Chicago Press, 1986입니다. |+|

"마법 이름의 발음": 일반적으로 "보스 마카에"(마법 이름)의 대부분은 그리스 문자를 사용하는 고대 콥트어로 작성되므로 그리스어를 생각하면 가장 잘 할 것입니다. 따라서 Y는 독일어 움라우트 "u"와 같은 영어 "u"와 "y" 사이에서 들립니다. CH를 독일어 "ach" 또는 스코틀랜드어 "loch"와 같이 발음합니다. 기호 E'는 에타를 나타내므로 긴 "a"처럼 발음하면 O'는 오메가를 나타내고 긴 "o"처럼 발음합니다. 이중모음 "OU"는 영어 "oo"처럼 발음됩니다. 기호 PH(파이)와 TH(세타)는 아마도 "p"와 "t"를 발음해야 하지만 파피루스가 기록될 즈음에는 영어 "f"와 "th"처럼 발음되었을 수 있습니다. 주문에서 "NN" 기호는 "공백 채우기"를 의미하며 일반적으로 주문을 대신하여 시전되는 사람의 이름(따라서 "NN" 또는 "NN man") 또는 질문이나 문제 주문이 처리되는 대상(따라서 "NN 문제"). |+|

“제1권: 말하지 말아야 할 것들에 대해 쓸까요? 누설하지 말아야 할 것을 누설할까요? 발음하지 말아야 할 것을 발음해 볼까요? - Julian, 신들의 어머니에 대한 찬가 |+|

고대 그리스의 보호 주문


마법의 요판 보호 주문: "유황과 나일 러시의 씨앗을 가지고 달에 향을 태우고 "나는 아가토스 다이몬이 블랙 랜드[즉, 이집트] 전체를 통치하도록 허락한 레이디 이시스를 부른다. 당신의 이름은 LOU LOULOU BATHARTHAR THARE'SIBATH ATHERNEKLE'SICH ATHERNEBOUNI E'ICHOMO' CHOMO'THI Isis Sothis, SOUE'RI, Boubastis, EURELIBAT CHAMARI NEBOUTOS OUE'RI AIE' E'OA O'AI입니다. 나는 Pelusium, SERPHOUTH MOUISRO' STROMMO' MOLO'TH MOLONTHE'R PHON Thoth에 설립된 자이기 때문에 위대하고 놀라운 신의 이름을 보호해 주십시오. 위대하신 하나님의 위대하고 놀라운 이름을 보호하소서! (평소 추가) “ASO' EIO' NISAO'TH. Lady Isis, Nemesis, Adrasteia, Many-named, Many-formed, 내가 당신의 아들 Horus의 이름을 영화롭게 한 것처럼 나를 영화롭게 하십시오! (보통 추가)” [PGM VII.490-504][출처: 번역: Hans Dieter Betz(ed.), “The Greek Magical Papyri in Translation In included the Demotic Spells,” Chicago: University of Chicago Press, 1986, hermetic.com |+|]

억제 주문: "일출 전에 청동 첨필로 주석 라멜라에 "CHRE'MILLON MOULOCH KAMPY CHRE' O'PHTHO' MASKELLI(공식) ERE'KISIPHTHE' IABEZEBYTH 이름을 쓰십시오." 그런 다음 일출 전에 강이나 바다에 던지십시오. 또한 그 위에 다른 문자와 함께 다음과 같은 문자를 씁니다. "[6개의 기호, 아래 참조] 전능하신 신이시여, 제지하소서(보통을 원하는 대로 추가하십시오)."[PGM VII.417-22] |+|

“[6개의 기호는 다음과 같습니다. (1) 원 안의 X (2) 거꾸로 된 대문자 E (3) 각 선분의 끝에 작은 원이 있는 Z(총 4개) (4) 대문자 E 그리기 다리가 아래를 향하도록 옆으로 작은 왼쪽을 가리키는 발을 처음 두 다리에 추가하고 뒤쪽에서 두 번째와 세 번째 다리 사이에 두 개의 위쪽 눈금 표시를 추가하고 등을 왼쪽으로 약간 확장하고 첫 번째 다리를 위로 왼쪽 상단 모서리에서 뒤로 L을 만들려면 조금, 왼쪽 끝에서 위쪽으로 확장하여 작은 |_| 기호를 입력한 다음 (5) 오른쪽 다리 끝에 작은 원이 있는 X 안에 작은 U를 씁니다. (6) 작은 엡실론 또는 회원 기호를 설정합니다.] |+|

분노 억제를 위한 주문: “누군가가 당신에게 화를 내는 것을 멈추고 싶다면, 몰약과 함께 분노의 이름 “CHNEO'M”[아마 이집트 크눔]을 쓰십시오. 그것을 왼손에 잡고 이렇게 말하십시오. "나는 모든 사람, 특히 CHNEO'M인 그의 NN에 대한 분노를 억제하고 있습니다." [PGM XII.179-81] |+|

모든 야생 동물, 수생 생물 및 강도에 대항: 옷에 술을 부착하고 다음과 같이 말하십시오. “LO'MA ZATH AIO'N ACHTHASE MA . . . ZAL BALAMAO'N E'EIOY, 현재 시간에 NN을 보호하십시오! 즉시, 즉시! 빨리, 빨리!” [PGM VII.370-3] |+|

처벌에 대한 두려움에 대한 Hekate Ereschigal의 매력: 그가 [즉, 처벌 다이몬]이 나오면 그에게 말하십시오. 그러나 그가 당신에게 가까이 오면 오른쪽 발 뒤꿈치를 잡고 다음을 암송하십시오. "Ereschigal, Virgin, Bitch, Serpent, Wreath, Key, Herald's Wand, Lady of Tartaros의 황금 샌들!" 그리고 당신은 그를 피할 것입니다. "ASKEI KATASKEI ERO'N OREO'N IO'R MEGA SAMNYE'R BAUI (3 times) PHOBANTIA SEMNE', 나는 입문했고, 나는 Dactyls의 지하실로 내려가서 아래에 있는 다른 것들을 보았다 , Virgin, Bitch 및 나머지 모든 것!” 사거리에서 말하고 돌이켜 도망치십시오. 왜냐하면 그녀가 나타나는 곳이 바로 그곳이기 때문입니다. 한밤중에 말하여 원하는 것을 잠에서 밝히고 죽음에 이르게 하면 참깨를 뿌리며 말하라 그리하면 구원하리라 [PGM LXX.4-19] |+|

필수적인 투명 주문: "지방이나 밤 올빼미의 눈, 딱정벌레가 굴린 똥 한 덩이와 설익은 올리브 기름을 가져다가 매끄럽게 될 때까지 함께 갈아서 온몸에 바르고 헬리오스에게 말하십시오. 당신의 위대한 이름, BORKE' PHOIOUR IO' ZIZIA APARXEOUCH THYTHE LAILAM AAAAAA IIIIII OOOO IEO' IEO' IEO' IEO' IEO' IEO' IEO' NAUNAX AI AI AEO' AEO' E'AO'!” 그리고 그것을 적시고 추가로 말하십시오: “저를 보이지 않게 하소서, Helios 경, AEO' O'AE' EIE' E'AO', 일몰까지 어떤 남자의 존재도, IO' IO' O' PHRIXRIZO' EO'A! " [PGM I.222-31] |+|

고대 그리스의 점과 비전 주문

Direct Vision Spell “EEIM TO EIM ALALE'P BARBARIATH MENEBREIO ARBATHIAO'TH IOUE'L IAE'L OUE'NE'IIE MESOMMIAS, 나에게 예언하시는 하나님이 오시게 하라 내가 그를 버릴 때까지 그를 떠나지 않게 하라, OURNAOUR SOUL ZASOUL NOUMBIAOU THABRAT BERIAOU ACTHIRI MARAI ELPHEO'N TABAO'TH KIRASINA LAMPSOURE' IABOE ABLAMATHANALBA AKRAMMACHAMAREI!” 기름 위에 청동 컵에서. 난파선의 물로 오른쪽 눈에 바르고 같은 물로 왼쪽 눈에 콥트 아이페인트를 바르십시오. 난파선에서 물을 찾을 수 없다면 가라앉은 편주에서 찾을 수 있습니다. [PGM V.54-69] [출처: Hans Dieter Betz의 번역(편), "The Greek Magical Papyri in Translation In included the Demotic Spells," Chicago: University of Chicago Press, 1986, hermetic.com |+| ]

꿈의 예언자 요청: “깨끗한 아마포를 가져다가 그 위에 다음 이름을 쓰십시오. 돌돌 말아서 심지를 만들고 그 위에 퓨어 올리브 오일을 붓고 불을 붙입니다. 작성되는 공식은 "HARMIOUTH LAILAM CHO'OUCH ARSENOPHRE' PHRE'U PHTHA HARCHENTECHTHA"입니다. 저녁에 당신이 잠에 가려고 할 때 모든 면에서 청정하여 이렇게 하십시오. 등불에 가서 다음 공식을 7번 말하고 빛을 끄고 잠에 가십시오. 말해야 할 공식은 다음과 같다 태양의 디스크, CHTHETHO'NI는 당신의 이름입니다. 신들의 군주들, SE'TH CHRE'PS: 내가 원하는 것들에 대해 나에게 보여주길 부탁합니다." [PGM VII.359-69] |+|

계시의 철자: [큰곰자리(큰곰)에게 주소]: “KOMPHTHO KOMASITH KOMNOUN 세상을 흔드는 당신, 영생하는 뱀을 삼키시고 매일 해와 달의 원반을 높이시는 당신 그 이름이 ITHIOO' E'I ARBATHIAO' E'인 사람은 이 밤의 다이몬인 밤에 나에게 NN을 보내어 NN에 대해 알려주십시오.” [PGM IV.1323-30] |+|

아프로디테의 접시 점: “7일 동안 자신을 순수하게 유지한 후, 흰색 접시를 가지고 물과 올리브 오일로 채우십시오. 이전에 몰약 잉크로 바닥에 "E'IOCH CHIPHA ELAMPSE'R ZE'L AEE'라고 썼습니다. IOY O'”(25글자 [그리스어]) 및 베이스 아래, 외부: "TACHIE'L CNTHONIE' DRAXO'"(18글자). 화이트왁스로 왁싱합니다. 상단의 림 외부: "IERMI PHILO' 6 ERIKO'MA DERKO' MALO'K GAULE' APHRIE'L I ask"(3번 말하세요). 그것이 바닥에 놓이게 하고 그것을 주의 깊게 바라보면서 "나는 님프의 어머니이자 여주인, ILAOCH OBRIE' LOUCH TLOR를 부릅니다. 성스러운 빛이시여, 당신의 사랑스러운 모습을 보여주시고 응답해 주십시오!" 그런 다음 그릇을 유심히 보십시오. 그녀를 보면 환영하고 "매우 영광스러운 여신님 만세, ILARA OUCH. 그리고 응답하시면 손을 내밀어 주십시오.” |+|

“그리고 그녀가 그것을 확장할 때, 당신의 질문에 대한 답변을 기대하십시오. 그러나 그녀가 듣지 않는다면 "나는 Himeros, 사랑스러운 Horai 및 당신의 은총을 낳은 ILAOUCH를 요청합니다. 나는 또한 Zeus-sprung Physis [본성] 만물의 2 형성, 분할, 직선, 거품이 아름다운 아프로디테. 당신의 사랑스러운 빛과 당신의 사랑스러운 얼굴을 나에게 보여 주십시오, O 여주인 ILAOUCH. ELGINAL과 OBRIE'TYCH KERDYNOUCHILE'PSIN NIOU NAUNIN IOUTHOU THRIGX TATIOUTH GERTIATH GERGERIS GERGERIE' THEITHI의 위대한 이름으로 불을 주시는 분, 당신을 기원합니다.I also Ask You by All Wonderful Names, OISIA EI EI AO' E'Y AAO' IO'IAIAIO' SO'THOU BERBROI AKTEROBORE GERIE' IE'OYA 내게 빛과 당신의 사랑스러운 얼굴과 진정한 접시 점, 당신이 빛나는 당신 불, 불을 품고 멀리서 땅을 휘젓다, IO' IO' PHTHAIE' THOUTHOI PHAEPHI. 해!" 준비: 배운 대로 자신을 순수하게 유지하고 청동 술잔을 들고 이전에 새겨진 비석[부적 또는 부적]으로 아프로디테를 부르고 손대지 않은 올리브 오일과 깨끗한 강물을 사용하십시오. 술잔을 무릎에 대고 위에서 말한 비석에 대고 말을 하면 여신이 나타나 원하는 바를 알려준다. [PGM IV.3209-54] |+|

고대 그리스의 자기 개선 주문

키르케는 오디세우스의 남자를 동물로 만든다.

기억 주문: "히에라틱 파피루스를 가지고 헤르마이크 몰약 잉크로 처방된 이름을 쓰십시오. 그리고 정해진 대로 쓰고 나면 7개의 샘물에 씻어내어 달이 동쪽에 있을 때 7일 동안 공복에 물을 마신다. SIXIO'PHI HARPON CHNOUPHI BRIONTATE'NO'PHRIBRISKYLMA ARAOUAZAR BAMESEN KRIPHI NIPTOUMI CHMOUMAO'PH AKTIO'PHI ARTO'SE BIBIOU SIXIO'PHI HARPON CHNOUPHI BRIONTATE'NO'PHRIBRISKYLMA' NOUCHA LINOUCHA LINOUCHA CHYCHBA CHYCHBA KAXIO' CHYCHBA DE'TOPHO'TH II AA OO YY E'E' EE O'O'.” 이러한 일을 한 후에는 쓰기를 씻어내고 처방된 대로 마신다. 이것은 또한 잉크의 구성입니다: 몰약 트로글리티스, 4개의 드람 3개의 카리안 무화과, 7개의 Nikolaus Dates, 7개의 말린 솔방울, 단일 줄기 쑥의 7개, Hermaic Ibis의 7개의 날개, 샘물. 재료를 태우면 재료를 준비하여 쓴다. [PGM I.232-47] [출처: Hans Dieter Betz의 번역(ed.), "The Greek Magical Papyri in Translation Include the Demotic Spells," Chicago: University of Chicago Press, 1986, hermetic.com |+| ]

또 다른 기억 주문: "은판을 가져다가 신[즉, 태양인 Helios]이 지면 [Uzait Horu, 또는 "Sacred Eye of Horus"로] 새기십시오. Cow's Milk를 가져다가 붓습니다. 깨끗한 그릇을 내려 놓고 그 아래에 정제를 놓고 보리 가루를 넣고 빵을 섞어 모양을 만드십시오. 여성 모양의 롤 12개. [공식]을 세 번 말하고 빈 위에 [롤]을 먹으면 위력을 알게 됩니다. [공식]: “BORKA BORKA PHRIX PHRIX RIX O' . . . ACHACH AMIXAG OUCH THIP LAI LAI LAMLAI LAI LAM MAIL AAAAAAAA IIIY E'I AI O'O'O'O'O'O'O' MOUMOU O'YIO' NAK NAK NAX LAINLIMM LAILAM AEDA . . . LAILAM AE'O O'AE' O'AE' E'OA' AO'E' E'O'A O'E'A, 마스터, 내 마음에 들어가고 기억을 부여해 MMM E'E'E ' 큭큭!” 매월 [매월] 1일에 달을 향하여 이 작업을 수행하십시오. 여신[즉, 달, 셀레네] 앞에 엎드려 태블릿을 부적으로 착용하십시오. [PGM III.410-23] |+|

힘을 위한 철자: "PHNOUNEBEE'(2회), 당신의 힘을 주십시오, IO' ABRASAX, 나는 ABRASAX이기 때문에 당신의 힘을 주십시오!" 두 개의 엄지손가락을 잡고 7번 말하세요. [PGM LXIX.1-3] |+|

당신의 위대하신 이름, 호의를 베푸소서: “모든 사람이 당신의 위대함을 두려워합니다. 나에게 좋은 것을 주십시오: AKRYSKYLOS의 힘, EUO'NOS의 연설, 솔로몬의 눈, ABRASAX의 목소리, ADO'NIOS, 신의 은총. 나에게로 와라, 키프리스, 매일! 당신에게 수여된 숨은 이름: THOATHOE'THATHO-OYTHAETHO'USTHOAITHITHE'THOINTHO'는 모든 남성과 여성에게 승리, 명성, 아름다움을 부여합니다!” [PGM XCII.1-16] |+|

비즈니스 주문: “오렌지 밀랍과 Aeria Plant 및 Ground Ivy 주스를 섞어서 바닥이 비어 있는 Hermes의 피규어를 만들고 왼손에는 Herald's Wand, 오른손에는 작은 가방을 쥐고 있습니다. Hieratic Papyrus에 이 이름을 쓰면 지속적인 비즈니스가 표시됩니다. “CHAIO'CHEN OUTIBILMEMNOUO'TH ATRAUICH. Psentebeth가 여기 살고 있기 때문에 여기에 수입과 사업을 제공하십시오.” 그림 안에 파피루스를 넣고 같은 밀랍으로 구멍을 채우십시오. 그런 다음 벽에 눈에 띄지 않는 곳에 두고 그 외면에 관을 씌우고 그에게 수탉으로 제사를 드리며 애굽 포도주로 전제를 삼고 그를 위하여 붉지 않은 등불을 켜라. [PGM IV.2359-72] |+|

자기 주장을 위한 철자: “주님, 우주와 사람이 거주하는 세계의 은총을 얻는 수단이신 당신께 인사드립니다. ARSENOPHRE'여, 천국은 당신을 위한 춤추는 곳이 되었습니다, 오 하늘 신들의 왕 ABLANATHANALBA 정의를 소유한 당신 AKRAMMACHAMAREI 은혜로운 신 SANKANTHARA 자연의 통치자 SATRAPERKME'PH 하늘 세계의 기원 ATHANNOU ATHANNOU ASTRAPHAI IASTRAPHAI PAKEPTO'TH PA . . . E'RINTASKLIOUTH E'PHIO' MARMARAO'TH! “나의 솔직함이 나를 떠나지 않게 하소서. 그러나 모든 혀와 언어로 내 말을 듣게 하라 나는 PERTAO' [ME'CH CHACH] MNE'CH SAKME'PH IAO'OYEE' O'E'O' O'E'O' IEOYO'E'IE'IAE 'A IE'O'YOEI, 당신이 원하는 것은 무엇이든 자비롭게 주십시오.' [PGM XII.182-189] |+|

고대 그리스의 건강 및 치유 주문

아프로디테와 아도니스가 있는 제단

발열 부적: "ABLANATHANABLANAMACHARAMARACHARAMARACH BLANATHANABLANAMACHARAMARACHARAMARA
라나타나블라나마차라마라차라마
아나타나블라나마차라마라차라마
나타나블라나마차라마라차람
아타나블라나마차라마라차라
타나블라나마차라마라차르
아나블라나마차라마라차
나블라나마차라마라흐
아블라나마차라마라
블라나마차라마르
라나마차라마
아나마차람
나마차라
아마차르
마차
ACH
[출처: Hans Dieter Betz 번역, "The Greek Magical Papyri in Translation In included the Demotic Spells," Chicago: University of Chicago Press, 1986, hermetic.com |+|]

"오 지칠 줄 모르는 자, KOK KOUK KOUL, Tertian, Quartan, Quotidian Fever, 매일의 발열, 밤의 발열, 가벼운 발열 등 모든 떨림에서 Taraus가 낳은 Tais를 구하십시오. 지칠 줄 모르는 조상의 신 KOK KOUK KOUL! 즉시, 즉시! 빨리, 빨리!” [PGM XXXIII.1-25] |+|

기침에 대한 철자: 검정 잉크로 하이에나 양피지에 "THAPSATE STHRAITO'"라고 쓰거나 다른 문서에서 찾은 것처럼: "TEUTHRAIO' THRAITEU THRAITO' THABARBAO'RI [기호: 원 안의 X] LIKRALIRE'TA - 배달 NN 그를 빨리 붙드는 기침에서." [PGM VII.203-5] |+|

편두통에 대한 맞춤법: "손에 기름을 들고 다음과 같은 주문을 외워보세요. "제우스는 포도 씨를 뿌렸습니다. 심지 않은 흙은 싹이 나지 않습니다." [PGM VII.199-201] |+|

스콜피온 스팅에 대한 철자: “또는 PHOR PHOR SABAO'TH ADO'NE SALAMA TARCHEI ABRASAX, 나는 Pachon의 15일에 315번, Artemisia의 Scorpion을 묶습니다. . .” [PGM XXVIIIa.1-7] |+|

세계에서 유일한 피임약: “불임 상태를 유지하고자 하는 기간 동안 원하는 만큼 Bittervetch 종자를 섭취하십시오. 월경 중인 여성의 월경에 들어갑니다. 그들이 그녀의 성기에 가파르게 놔두십시오. 그리고 살아 있는 개구리를 가져다가 Bittervetch Seeds를 입에 넣어 개구리가 삼키게 하고, 당신이 잡은 곳에서 살아 있는 개구리를 놓아줍니다. 그리고 헨베인 씨를 취하여 암말의 우유에 담그고 소의 비점액과 보리알을 취하여 새끼 사슴으로 만든 가죽 껍질에 넣고 바깥쪽에 뮬가죽으로 묶고 붙입니다. 크로노스 또는 헤르메스[즉, 토성 또는 수성]의 날에 여성 별자리의 달이 약해지는 동안 부적으로 사용됩니다. 또한 보리 곡물, 노새 귀의 귀지와 함께 섞습니다. [PGM XXXVI.320-32] |+|

"혈액을 멈추게 하는 처방: "Great-Nile" 식물 주스와 맥주를 함께 먹으려면 새벽에 여성이 먹기 전에 마시게 해야 합니다. 멈춘다. [PDM xiv.953-5] |+|

"여성의 임신 여부를 아는 방법: 밤에 [즉, "Great-Nile" 식물] 위의 이 식물에서 여성이 소변을 보게 해야 합니다. 아침이 오면 그 식물이 타버린 것을 보면 그녀는 잉태하지 않을 것입니다. 녹색을 찾으면 임신하게 됩니다. [PDM xiv.956-60] |+|

고대 그리스의 주문 제작

식물 따기 철자: “일출 전에 그것을 사용하십시오. 말하는 주문: "나는 내 다섯 손가락 손, 나, NN으로 당신과 같은 식물을 따고 당신이 특정 목적을 위해 나를 위해 일할 수 있도록 집으로 데려갑니다. 나는 신의 불결한 이름으로 당신에게 맹세합니다: 만일 당신이 나에게 주의를 기울이지 않는다면, 당신을 낳은 지구는 당신이 염려하는 한 더 이상 물을 주지 않을 것입니다 - 내가 이 작전에 실패한다면, MOUTHABAR NACH BARNACHO'CHA BRAEO' MENDA LAUBRAASSE PHASPHA BENDEO'가 완벽한 매력을 선사합니다!” [PGM IV.286-95] [출처: Hans Dieter Betz의 번역(ed.), "The Greek Magical Papyri in Translation Include the Demotic Spells," Chicago: University of Chicago Press, 1986, hermetic.com |+| ]

약초 채취 절차: “이집트에서는 약초를 항상 이렇게 구한다. 약초사는 먼저 자신의 몸을 정화한 다음 나트론을 뿌리고 소나무에서 채취한 수지로 약초를 3번 옮긴 후 훈증한다. 그런 다음, Kyphi를 태우고 기도하면서 우유를 부은 후, 그는 식물을 들어올리면서 약초를 바치는 Daimon의 이름을 부르며 그 약초를 얻는 용도에 더 효과적이도록 그에게 호소합니다. . |+|

"그가 일반적으로 따는 순간에 그가 어떤 허브에 대해 말하는 그를 위한 기도는 다음과 같습니다. 당신은 비의 신 제우스에게 영양을 받았고, 헬리오스와 드로소스[이슬]에 의해 성장했습니다. 당신은 모든 신의 이슬, 당신은 헤르메스의 심장, 당신은 원시 신의 씨앗, 당신은 헬리오스의 눈, 당신은 셀레네의 빛, 당신은 오시리스의 열성, 당신은 아름다움 그리고 우라노스의 영광, 당신은 모든 곳에서 흥청대는 오시리스의 다이몬의 영혼, 당신은 암몬의 영혼입니다. 당신이 Osiris를 높인 것처럼 Helios가 매일 떠오르는 것처럼 자신을 높이고 일어나십시오. 당신의 크기는 헬리오스의 천정과 같고, 당신의 뿌리는 심해에서 왔지만, 당신의 힘은 헤르메스의 심장에 있고, 당신의 섬유는 므네비스의 뼈[즉, 헬리오폴리스의 성스러운 황소 Mr-wr]이며, 꽃은 호루스의 눈, 당신의 씨앗은 판의 씨앗입니다. 내가 내 자신의 건강을 위해 이것을 하는 것처럼 나는 또한 신[즉, 컬트 조각상]을 씻는 것처럼 레진으로 당신을 씻고 있습니다. 당신은 또한기도로 청소하고 Ares와 Athena가하는 것처럼 우리에게 힘을줍니다. 나는 헤르메스다! 나는 행운과 행운의 날에 행운과 좋은 다이몬으로 당신을 얻습니다. |+|

“이 말을 하고 수확한 줄기를 깨끗한 아마포에 말아서(그러나 그들은 밀 씨앗 일곱 개와 보리를 꿀에 섞어 그 뿌리 자리에 뿌린 다음) 땅에 붓고 파헤쳐진 그는 떠난다. [PGM IV.2967-3006] |+|

약초 및 기타 성분에 대한 해석: “성서에서 번역할 때 성전 서기관들이 사용한 것. 미사에 대한 호기심 때문에 그들은 신들의 조각상에 사용했던 약초와 다른 것들의 이름을 새겼습니다. 그들의 오해의 결과에 의해 [방지되는] 마법을 연습하십시오. 그러나 우리는 많은 사본에서 설명을 수집했으며 모두 비밀입니다. |+|

“여기에 있습니다: 뱀의 머리: 거머리.
뱀의 실타래: 이것은 동석을 의미합니다.
뱀의 피: 적철광.
따오기의 뼈: 이것은 Buckthorn입니다.
Hyrax의 피: 진정한 Hyrax [아마도 바위 hyrax, Procavia capensis].
Hamadryas 개코원숭이의 눈물 [잠의 모래]: 딜 주스.
악어 배설물: 에티오피아 토양.
Hamadryas 개코원숭이의 피: 점박이 도마뱀붙이의 피.
사자 정액: 인간 정액.
헤파이스토스의 피: 쑥.
Hamadryas 개코원숭이의 털: 딜 씨앗.
헤르메스의 정액: 딜.
아레스의 피: 쇠비름.
눈의 피: 타마리스크 갈.
어깨에서 나온 피: Bear's Breach [아마도 Acanthus mollis L. 또는 Helleborus foetidus L.].
허리에서: 카밀레.
남자의 담즙: 순무 수액 [아마도 Brassica napus L.].
돼지 꼬리: Leopard's Bane[아마도 Boronicum 속의 다양한 레오파드 베인 또는 헬리오트로프 중 하나].
의사의 뼈: 사암.
헤스티아의 피: 카밀레.
독수리: 야생 마늘 [Trigonella foenumgraecum, 그러나 판독값이 의심됨].
거위의 피: 뽕나무의 우유.
크로노스의 향신료: 새끼 돼지의 우유.
A Lion's Hairs: 순무[즉, 원뿌리 잎]의 혀.
크로노스의 피: . . . 삼나무의.
헬리오스의 정액: 백색 헬레보어.
헤라클레스의 정액: 이것은 머스타드 로켓[아마도 에루카 사티바]입니다.
타이탄의 혈액: 야생 상추.
머리에서 나온 피: 루팡.
황소의 정액: 물집 딱정벌레의 알.
매의 심장: 쑥의 심장.
헤파이스토스의 정액: 플리베인입니다.
암몬의 정액: 하우스리크.
아레스의 정액: 클로버.
머리에서 나온 지방: Spurge.
배꼽에서: 지구 사과.
발에서 : Houseleek. [PGM XII.401-44] [Galen의 작품들 사이에서 전해지는 De succedaneis, Claudi Galeni Opera Omnia (Kuehn, ed.), vol. 19, 721-47 Aegina의 Paul, Paulus Aegineta, Corpus Medicorum Graecorum IX/2(Heiberg, ed.), vol. II, 401-8 and in Dioscorides' Materia Medica.] |+|

고대 그리스의 기타 주문

모든 주문을 위한 셀레네에게 드리는 기도: “[이 의식의 여러 측면이 현대의 이교도와 위칸의 윤리와 관습에 위배되기 때문에 이 컬렉션에 포함시키는 것에 대해 약간의 의구심이 있었지만 찬송가가 너무 아름다워서 그렇게 하기로 결정했습니다. 너무 감동적이고 힘이 됩니다. K. Kerenyi, "Die Goettin Natur," Eranos-Jahrbuch 14(1947), 39-86에 의해 논의되었습니다.][출처: Translations by Hans Dieter Betz(ed.), "The Greek Magical Papyri in Translation Demotic Spells,” Chicago: University of Chicago Press, 1986, hermetic.com |+|]

“사랑하는 여주인이여, 삼면이여 나에게 오소서.
Selene은 내 신성한 성가를 친절하게 들어주세요.
밤의 장신구, 젊은이, 필멸자에게 빛을 가져다주는,
오 맹렬한 황소를 타고 있는 아침의 아이여,
당신의 차를 동등하게 운전하는 여왕님
트리플 폼을 가진 헬리오스와 함께
Revel with 트리플 그레이스 댄스
별들. You're Justice and Moira's Threads:
클로토와 라케시스와 아트로포스
삼두, 너는 페르세포네, 메가이라,
Allekto, Many-Formed, 당신의 손을 무장
당신의 자물쇠를 흔드는 두려운, 어두운 램프와 함께
당신의 이마에 소리를 내는 두려운 뱀들
당신의 입에서 나오는 황소의 포효
기어다니는 것들의 비늘로 장식되어 있으며,
Pois'nos Rows of Serpentes와 함께,
무시무시한 사슬로 등을 묶다
Night-Crier, 황소 얼굴, 사랑스러운 고독,
황소 머리, 당신은 황소의 눈을 가지고 있습니다, 목소리
당신은 샹크스 오브 라이언스에 당신의 모습을 숨기고 있습니다.
당신의 발목은 늑대 모양입니다, Fierce Dogs는 사랑스럽습니다
그러므로 그들은 당신을 헤카테라고 부릅니다.
많은 이름을 가진 Mene, 공기를 쪼개듯이
다트 슈터 아르테미스, 페르세포네,
Shooter of Deer, 밤에 빛나는, 삼중 소리,
삼중 머리, 삼중 목소리 Selene
삼중지, 삼중면, 삼중목,
그리고 삼도의 여신은
삼중 바구니의 지칠 줄 모르는 타오르는 불,
그리고 트리플웨이 자주 다니는 너
그리고 트리플 디케이드를 지배하라, 나에게
누가 당신을 부르고 있습니까?
광활한 세상을 지키는 그대여, 주의를 기울이소서
공포에 떨고 있는 다이몬의 밤
그리고 신들 불멸의 떨림, 여신
많은 이름을 가진 당신을 높이십시오.
공정한 자손, 황소 눈, 뿔, 신의 어머니
그리고 인간과 자연, 만물의 어머니,
당신을 위해 자주 Olympos, 그리고 넓은
그리고 당신이 가로지르는 무한한 틈. 시작
그리고 끝은 당신이고 당신만이 모든 것을 지배합니다.
만물이 주께로 말미암고 주 안에서
모든 것, 영원하신 분, 종말이 옵니다.
당신의 사원 주위에 영원한 밴드로서
당신은 깨지지 않는 위대한 크로노스의 사슬을 착용합니다.
그리고 제거할 수 없는, 그리고 당신은
당신의 손에 황금 홀. 편지 '라운드
당신의 홀 크로노스가 자신을 쓰고
모든 것이 변함없이 유지되도록 당신에게:
정복하고 정복하라, 인류의 정복자,
그리고 Force-subduer Chaos 역시 당신이 다스리십니다.
만세, 여신님, 그리고 당신의 별명에 참석하십시오.
나는 당신을 위해 이 향신료를 불태웁니다, 오 제우스의 아이여,
다트 슈터, 헤븐리 원, 항구의 여신,
산을 배회하는 자, 갈림길의 여신,
오 네더와 야행성, 그리고 지옥이여,
어둠의 여신, 조용하고 무서운 존재,
오 무덤 속에서 음식을 드시는 분,
밤, 어둠, 넓은 혼돈: 필요
탈출하기 어려운 You're Moira와
Erinys, 고통, 정의와 파괴자,
그리고 저울로 Kerberos를 사슬로 묶습니다.
뱀의 당신은 어둡습니다, 오 머리카락을 가진 당신
피를 마시는 뱀, 뱀띠를 띠고,
죽음과 파멸을 가져오는 자, 잔치를 베푸는 자
On Hearts, 죽은 자를 집어삼키는 육식주의자
때 이른, 그리고 슬픔을 울리는 당신
그리고 광기를 퍼뜨리고, 나의 희생으로 오십시오.
이제 당신은 나를 위해 이 일을 성취해 주십시오.”
[Tr.: E.N. 오닐] |+|

“제례를 위한 공양: 선행을 위해 Storax, 몰약, Sage, Frankincense, 과일 구덩이를 바치십시오. 그러나 해를 입히기 위해 개와 얼룩진 염소의 마법 재료(또는 비슷한 방식으로 처녀 때 죽은)를 제공하십시오. |+|

"의식을 위한 보호 부적: 자석을 가져다가 그 위에 삼면의 헤카테를 새겼습니다. 그리고 가운데 얼굴은 뿔 달린 소녀, 왼쪽 얼굴은 개의 얼굴, 오른쪽 얼굴은 염소로 하십시오.조각이 끝나면 Natron과 물로 청소하고 Violent Death로 죽은 자의 피에 담그십시오. 그런 다음 음식을 제공하고 의식 시간에 같은 주문을 말하십시오. [PGM IV.2785-2890] |+|

사랑의 주문: “누구에게도 빨리 알려지는 아프로디테의 이름은 NEPHERIE'RI[즉. Nfr-iry.t, "아름다운 눈", 아프로디테/하토르의 별칭] - 이것이 이름입니다. 아름다운 여인을 얻으려면 3일 동안 순결하여 유향을 바치고 그 위에 이 이름을 불러라. 당신은 여자에게 다가가 그녀를 바라보면서 당신의 영혼에 일곱 번 말하며, 이런 식으로 성공할 것입니다. 그러나 이것을 7일 동안 하십시오. [PGM IV.1265-74] |+|

마늘을 먹고 냄새가 나지 않게 하려면 비트 뿌리를 구워서 먹습니다. [PGM VII.173] |+|

섞이는 데 어려움이 있는 사람들을 허용하기 위해 [i.e. Socializing]: 잘 수행하십시오 Gum에 포도주와 꿀을 섞어 얼굴에 바르십시오. [PGM VII.179-80] |+|

많이 마시고 취하지 않기 위해: 구운 돼지 폐를 먹습니다. [PGM VII.181] |+|

교미를 많이 할 수 있으려면: “2온스로 50개의 작은 솔방울을 갈아서. 스위트 와인 한 잔과 후추 알갱이 두 개를 타서 마신다. [PGM VII.184-5] |+|

발기를 얻으려면: 원할 때 약간의 꿀과 함께 후추를 갈아서 당신의 물건을 코팅하십시오. [PGM VII.186] |+|

Love Salve: 매의 배설물 소금, 갈대, 벨 식물. 함께 파운드. 그것으로 당신의 남근에 기름을 바르고 여자와 동침하십시오. 그것이 마르면 포도주를 조금 부어서 남근에 바르고 여자와 동침해야 합니다. 매우 좋은. [PDM xiv.1155-62]


비디오 보기: 10 ყველაზე იდუმალი აღმოჩენა მსოფლიო ოკეანეში (십월 2022).

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